HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 26839

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ صَلَاةَ الْعَصْرِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَيْمُونَةَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ رَجُلًا آخَرَ، فَقَالَتْ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُجَهِّزُ بَعْثًا، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ظَهْرٌ، فَجَاءَهُ ظَهْرٌ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلَ يَقْسِمُهُ بَيْنَهُمْ، فَحَبَسُوهُ حَتَّى أَرْهَقَ الْعَصْرَ، وَكَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ، أَوْ مَا شَاءَ اللهُ، فَصَلَّى، ثُمَّ رَجَعَ، فَصَلَّى مَا كَانَ يُصَلِّي قَبْلَهَا، وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَوْ فَعَلَ شَيْئًا، يُحِبُّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:Его намаз — он ﷺ совершал два рака‘ата после ‘аср: достоверный, а слова: «И когда он совершал намаз или делал что-то, он любил постоянно это делать» — достоверный благодаря другим путям, а этот иснад слаб.صلاته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتين بعد العصر: صحيح، وقولها: وكان إذا صلى صلاة، أو فعل شيئا، يحب أن يداوم عليه: صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج44 ص418
Нам передал Абд-ас-Самад, он сказал: мне передал мой отец, он сказал: нам передал Ханзаля, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль, он сказал: «Муавия ибн Абу Суфьян совершил с нами послеполуденную молитву, затем послал за Маймуной, а после отправил к ней ещё одного человека. Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ снаряжал войско, а верховых животных у него не было. К нему пришли верховые животные из закята, и он стал распределять их между людьми. Они задержали его настолько, что подступило время послеполуденной молитвы. А он совершал перед этой молитвой два раката, или сколько пожелал Аллах. Он совершил молитву, затем вернулся и совершил то, что обычно совершал перед ней. И когда он совершал какую-либо молитву или делал что-то, он любил постоянство в этом»»
т. 44 с. 418

Цепочка передатчиков

Тахридж1Редкие слова1
يُجَهِّزُ
(جَهَّزَ) (هـ) В хадисе: «Кто не выступил в поход и не снарядил воина, [тот...]» — «снаряжение воина» (تجهيز الغازي) означает нагрузить его [снаряжением] и приготовить то, в чём он нуждается в своём походе. Отсюда же «снаряжение невесты» (تجهيز العروس) и «снаряжение покойного» (تجهيز الميت). * И в нём же: «Разве они ждут чего-либо, кроме губительной болезни или смерти, добивающей быстро (مُجْهِزًا)», то есть быстрой. Говорят: «добил раненого (أجهز على الجريح)», когда ускорили его умерщвление, — так это разъяснено. * Отсюда же хадис Али, да будет доволен им Аллах: «Не добивают их раненого» — то есть того из них, кто повержен и от чьей битвы избавлены, не убивают, ибо они мусульмане, и цель сражения с ними — отвести их зло; если же это невозможно иначе, как убив их, их убивают. (س) Отсюда же и хадис Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах: «Он подошёл к Абу Джахлю, когда тот был повержен, и добил его (فأجهز عليه)».