- الْقُطْبَةَ
- قَطَب (катаб) — означает сжимать или морщить между бровями, как это делает хмурое выражение лица. В хадисе говорится: «Принесли напиток, и он понюхал его, затем сжал брови», то есть он сжал кожу между глазами, как при хмуром взгляде, что может быть как ослабленным, так и усиленным. В хадисе от аль-Аббаса сказано: «Почему курайшиты встречают нас с хмурыми лицами?» — то есть с морщинистыми бровями. Иногда глагол употребляется в пассивном значении, как в словах Иши и Ради, но лучше, чтобы глагол был активным и означал легкое морщение. В хадисе от Мугейры упоминается «постоянное хмурение», то есть постоянное нахмуривание бровей; говорят: «катаба, якатибу кутубан» — он хмурится, и это слово повторяется в хадисах. В хадисе о Фатиме говорится: «На её руке след от железа жернова» — это железная часть, установленная в центре нижнего жернова, вокруг которой вращается верхний. Также в хадисе упоминается: «Он сказал Рафи’у ибн Хадиджа, когда тот был ранен стрелой в плечо: если хочешь, я выну стрелу и оставлю катабу (острие стрелы), и она будет свидетельствовать за тебя в День Суда, что ты был свидетелем». Катаба и кутуб — это остриё стрелы. В другом хадисе говорится: «Он берёт стрелу и смотрит на её катабу, и не видит на ней крови». В хадисе от Айши сказано: «Когда Пророк, мир ему и благословение, скончался, арабы все отвернулись (катибат)», то есть все вместе, так говорят в неопределённом смысле, с винительным падежом, не связанной с дополнением, и винительный падеж здесь на основе источника или обстоятельства.
- ثَنْدُوَتِهِ
- Глава «Та с нун»
(ثَنَدَ — санада)
В описании Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир: «Обнажённый в области двух санадуват (عَارِي الثَّنْدُوَتَيْنِ)». Ас-санадуватан (الثَّنْدُوَتَانِ) у мужчины подобны груди у женщины. Кто произносит эту букву с даммой, произносит слово с хамзой, а кто с фатхой — без хамзы. Имелось в виду, что в этом месте у него не было много плоти.
В хадисе Ибн Амра ибн аль-Аса: «За нос, если он отрублен, — полная вира (дия), а если отрублена его санадува — половина возмещения (‘акль)». Здесь под «санадувой» подразумевается кончик носа — его край и передняя часть.
- وَالْقُطْبَةَ
- قَطَب (катаб) — означает сжимать или морщить между бровями, как это делает хмурое выражение лица. В хадисе говорится: «Принесли напиток, и он понюхал его, затем сжал брови», то есть он сжал кожу между глазами, как при хмуром взгляде, что может быть как ослабленным, так и усиленным. В хадисе от аль-Аббаса сказано: «Почему курайшиты встречают нас с хмурыми лицами?» — то есть с морщинистыми бровями. Иногда глагол употребляется в пассивном значении, как в словах Иши и Ради, но лучше, чтобы глагол был активным и означал легкое морщение. В хадисе от Мугейры упоминается «постоянное хмурение», то есть постоянное нахмуривание бровей; говорят: «катаба, якатибу кутубан» — он хмурится, и это слово повторяется в хадисах. В хадисе о Фатиме говорится: «На её руке след от железа жернова» — это железная часть, установленная в центре нижнего жернова, вокруг которой вращается верхний. Также в хадисе упоминается: «Он сказал Рафи’у ибн Хадиджа, когда тот был ранен стрелой в плечо: если хочешь, я выну стрелу и оставлю катабу (острие стрелы), и она будет свидетельствовать за тебя в День Суда, что ты был свидетелем». Катаба и кутуб — это остриё стрелы. В другом хадисе говорится: «Он берёт стрелу и смотрит на её катабу, и не видит на ней крови». В хадисе от Айши сказано: «Когда Пророк, мир ему и благословение, скончался, арабы все отвернулись (катибат)», то есть все вместе, так говорят в неопределённом смысле, с винительным падежом, не связанной с дополнением, и винительный падеж здесь на основе источника или обстоятельства.