HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Умм Кульсум бинт Укба, мать Хумейда ибн Абд ар-Рахмана

Хадис № 27273

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ - قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " لَيْسَ الْكَذَّابُ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا "، وَقَالَ مَرَّةً: " وَنَمَى خَيْرًا "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص243
Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, от его матери Умм Кульсум бинт Укба — а она была из первых переселенниц (мухаджирок), — она сказала: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не лжец тот, кто примиряет людей, говоря доброе или передающий доброе»». И один раз он сказал: «и передающий доброе».
т. 45 с. 243

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
نَمَى
نَمَا (нама) — в этом слове говорится, что не является лжецом тот, кто примиряет людей, говоря добро или распространяя добро. Говорят: «نَمَيْتُ الحديثَ» (намайту аль-хадис) — я передал хадис с намерением исправления и поиска добра. Если же передать его с целью вреда и сплетен, говорят: «نَمَّيْتُهُ» (наммайтуху) с удвоением. Так говорят Абу Убайд, Ибн Кутайба и другие ученые. Аль-Харби сказал, что правильнее говорить с удвоением, но большинство мухаддисов произносят без удвоения, что неправильно, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не допускал ошибок в произношении. Тот, кто произносит без удвоения, должен говорить «خير» (хайр) в возвышенной форме. Это несложно, так как слово «نَمَى» (нама) — переходный глагол, как и «قال» (кал). Говорят: «نَمَيْتُ الحديثَ» — то есть поднял и передал его. В хадисе сказано: «لا تمثلوا بنامية الله» — Намия (намиа) — творение, от глагола نَمَى (нама) — расти, увеличиваться. В хадисе говорится: «ينمي صعدا» — то есть поднимается и увеличивается. В другом хадисе рассказано, что мужчина собирался идти в Табук, и мать или жена спросила его: «Как насчет долины?» Он ответил: «الغزو أنمى للوادي» — поход укрепит долину, то есть Аллах улучшит положение похода и благословит его. В хадисе Муавии сказано: «لبعت الفانية واشتريت النامية» — я продал старых верблюдов и купил молодых. В хадисе говорится: «كل ما أصميت ودع ما أنميت» — все, что ты поймал, оставь, а что уплыло, отпусти. Инмаа (инмаа) — это когда ты метаешь добычу, и она исчезает, умирая, и ты не видишь ее. Говорят: «أنميت الرمية» — то есть метнул стрелу, и она пропала, умерла. Запрещается это, потому что не знаешь, умерла ли добыча от твоего выстрела или по другой причине. Также говорится, что тот, кто приписывает себя к другому отцу или племени, то есть становится известен ими, говорят: «نميت الرجل إلى أبيه نميا» — я приписал его к отцу, и он стал принадлежать ему. В хадисе Ибн Абд аль-Азиза говорится, что он просил у жены نُمِّيَّةً (нуммийя) или نَمَامِيَّ (намамий) — то есть деньги, чтобы купить виноград. Нуммийя — это мелкая монета, множественное число намамий, то есть мелочь. Аль-Джухари сказал, что нуммий — это римская монета. Говорят, что это дирхам с примесью свинца или меди, а единственное число — нуммийя.