HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Умм Вальд Шайба ибн Усман

Хадис № 27281

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ ﷺ مِنْ خَوْخَةٍ وَهُوَ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ وَهُوَ يَقُولُ: " لَا يُقْطَعُ الْوَادِي إِلَّا شَدًّا "، وَأَظُنُّهُ قَالَ: وَقَدْ انْكَشَفَ الثَّوْبُ عَنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ قَالَ حَمَّادٌ بَعْدُ: " لَا يُقْطَعُ "، أَوْ قَالَ: " الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا "، وَسَمِعَتْهُ يَقُولُ: " لَا يُقْطَعُ الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا "
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص252
Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд, он сказал: нам передал Будайль ибн Майсара, от аль-Мугиры ибн Хакима, от Сафийи бинт Шайба, от женщины из их числа, что она видела Пророка ﷺ через маленькое окно (в двери), как он бежит по дну русла (долины), говоря: «Долина не пересекается иначе как бегом» — и, думаю, он сказал: а одежда сползла с его колен, обнажив их. Затем Хаммад сказал позже: «Не пересекается», — или сказал: «Абтах — не иначе как бегом», и она слышала, как он говорит: «Абтах не пересекается иначе как бегом».
т. 45 с. 252

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
خَوْخَةٍ
خَوْخَ (хауха) — это маленькая дверь, похожая на большое окно, которая устанавливается между двумя домами и на которую навешивают дверь. В хадисах говорится, что в мечети не остается ни одной خَوْخَة, кроме двери Абу Бакра или, в другом хадисе, двери Али. Также упоминается место под названием روضة خاخ — это местность между Меккой и Мединой, название которой состоит из двух букв خاء (ха) с диакритикой.
شَدًّا
شَدَد (шаддад) — слово, имеющее несколько значений, связанных с понятием силы и напряжения. В одном из значений المشدد (аль-мушаддад) — это тот, у кого животные сильные и крепкие, а المضعف (аль-мудъиф) — у кого животные слабые. Идея в том, что сильные из воинов должны помогать слабым в добыче трофеев. Также شَدَد употребляется в контексте сельского хозяйства: «Не продавайте зерно, пока оно не станет شَدَد — то есть не окрепнет, как пшеница и ячмень», где شَدَد означает силу и твердость зерна. Кроме того, شَدَد может означать противостояние или сопротивление в религиозном смысле, когда человек берет на себя больше, чем может вынести в поклонении. المشاددة (аль-мушаддада) — это борьба и противоборство. В одном из хадисов говорится, что религия крепка, и нужно углубляться в неё с мягкостью. В военном контексте شَدَد означает наступать или атаковать врага. В хадисах встречаются выражения, где شَدَد используется в значении «нести натиск на врага» или «бежать быстро». Например, в хадисе о походе на Ухуд говорится, что женщины «يشتددن» — то есть они быстро бегут по горе. Также в хадисе о ночном бдении в Рамадан упоминается выражение «شَدَّ الْمِئْزَرَ» — что является метафорой воздержания от женщин или же усердия и старания в делах. В хадисах о Страшном суде и беге говорится, что شَدَد — это бег или стремительный бег. В целом, شَدَد связан с понятием силы, напряжения, быстрого движения, сопротивления и усердия, и употребляется в разных контекстах — от военного до религиозного и бытового.