HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Умм Атия ан-Ансария, имя Насиба

Хадис № 27309

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَبُو يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ جَمَعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ، فَرَدَدْنَ السَّلَامَ فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَيْكُنَّ، فَقُلْنَ: مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَبِرَسُولِهِ، فَقَالَ: " تُبَايِعْنَ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقْنَ، وَلَا
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверен без упоминания истории с Умаромصحيح دون ذكر قصة عمر فيهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص288
Нам передал Абд ас-Самад, он сказал: нам передал Исхак Абу Йакуб, он сказал: нам передал Исмаил ибн Абд ар-Рахман ибн Атыйя от своей бабушки Умм Атыйи, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, он собрал женщин ансаров в одном доме, затем послал к ним Умара ибн аль-Хаттаба. Он встал у двери и поприветствовал их, и они ответили на приветствие. Он сказал: «Я — посланник Посланника Аллаха ﷺ к вам». Они сказали: «Добро пожаловать Посланнику Аллаха ﷺ и его посланнику». Он сказал: «Присягните на том, что вы не будете придавать Аллаху никого в сотоварищи, не будете воровать, и не…»
т. 45 с. 288

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Тахридж34Редкие слова1
تُبَايِعْنَ
بَيَعَ (байа) — продажа, договор купли-продажи. В хадисах говорится, что продавец и покупатель считаются «байи» и «баи» соответственно, и пока они не разошлись, сделка считается действительной. Запрещается совершать две продажи одного товара с разными условиями, например, продать товар за наличные десять и в рассрочку пятнадцать, так как неизвестно, какое условие будет выбрано, и это нарушает договор. Также запрещается продавать товар с условием последующей продажи другому по другой цене, так как это приводит к неопределенности цены и является запрещенным. В хадисах есть запрет продавать товар на условиях, которые могут привести к отмене сделки или замене товара без согласия, так как это наносит ущерб другой стороне. В одном из хадисов говорится, что нельзя продавать товар, если это может привести к конфликту между продавцами. Термин «байа» также означает состояние или положение, например, «байа» — собрание или группа людей. В хадисах упоминается запрет на продажу земли в аренду (музараа) и на сдачу ее внаем (кир). В другом хадисе «байа» означает договор на принятие ислама, где каждый из участников отдает себя и свою покорность друг другу. В хадисах также описывается, что при встрече с человеком, заключившим договор (байа), следует приветствовать его. Таким образом, «байа» охватывает как юридический акт купли-продажи, так и более широкие договорные отношения.