- الْعَزْلِ
- عَزِلَ (азила) — отделять, отстранять. В хадисе упоминается вопрос от мужчины из ансаров о عزل — воздержании от полового сношения с женщиной из опасения беременности. Говорят: عزَل الشيء — значит отодвинуть, отстранить.
В хадисах неоднократно встречается это слово. Например, «Он не любил десять вещей, среди них عزل воды не по месту или с места» — то есть воздержание от семени не в его естественном месте, то есть в влагалище, а в заднем проходе.
В хадисе Саламе говорится: «Пророк, мир ему, был безоружен в Худайбийе» — عزل здесь означает отсутствие оружия, а множественное число — أعزال, как у слов جنب وأجانب.
В хадисах упоминается: «Кто видел место убийства Хамзы? — Я видел его, будучи безоружным».
В хадисе аль-Хасана: «Если мужчина безоружен, ему не возбраняется брать оружие из трофеев». Множественное число — عزل с сукуном.
В хадисе Хайфана: «Масаиир не безоружны».
В хадисе Зайнаб: «Когда она приютила Абу аль-Аса, люди вышли к нему безоружными».
В поэме Кааба говорится: «Они ушли, и не осталось у них ни оружия, ни щитов, ни наклонов» — то есть у них не было оружия, а один из них — معزال.
В хадисе о мольбе о дожде: «Дуфак аль-азаиль — это множество дождевых потоков». Азаиль — множественное от عزلة, и это нижняя часть рынка, где сходятся люди, сравнивая обильный дождь с тем, что выходит из устья рынка.
В хадисе говорится: «Небеса послали свои азаиль».
В хадисе Айши: «Мы бросали для Посланника Аллаха в поилку азаиль».
- الْغِيلَةِ ،
- غَيَلَ (гайля) — в хадисе говорится: «Я хотел запретить الغيلة». الغيلة с касрой — от الغيل с فتحой, означает, что мужчина вступает в половую связь со своей женой, которая кормит грудью, а также если она беременна и кормит грудью. Говорят, что الغيلة и الغَيْلَة имеют близкие значения. По одной версии, касра относится к существительному, а фатха — к глаголу. По другой версии, фатха не принимается без удаления буквы ه. Мужчина совершил غَالَة и أغْيَلَ — совершил грех. Ребенок называется مُغَال и مُغْيَل. Молоко, которое пьет ребенок, тоже называется الغَيْل. В хадисе говорится: «Что напоено بالغيل, с него десятина». الغيل с фатхой — вода, текущая в реках и каналах. В другом хадисе: «Из того, что весной растет, есть то, что убивает или يغيل», то есть уничтожает, от слова اغتيال (убийство). Происхождение слова с واو. Говорят: غَالَهُ يَغُولُهُ — он обманул его. Вариант с ياء также приводится, так как ياء и واو близки. В хадисе Умара: «Мальчик был убит в Санаа غيلة — тайно и неожиданно, и Умар убил семерых за это», то есть в скрытности и предательстве. الغيلة — от فعلَة от اغتيال. В хадисе о мольбе: «И прибегаю к Тебе, чтобы меня не اغتالوا снизу», то есть чтобы меня не убили там, где я не чувствую, имеется в виду землетрясение или провал. В хадисе Кусса: «أسد غيل» — غيل с касрой — это густо растущее дерево, в котором прячутся, как в зарослях. В поэме Кааба: «В животе спотыкается غيل, под ним غيل».
- الْوَأْدُ
- وَأَدَ (ва’ада) — означает запрет на убийство новорожденных девочек, что практиковалось в эпоху джахилии. Если у кого-то рождалась дочь, её закапывали живой в землю. Говорят: وَأَدَهَا — то есть похоронил её живой, и она называется مَوْءودَة (мав’уда). Это явление упомянуто Аллахом в Коране. В хадисе об отлучении (عزل) говорится, что это скрытое убийство, а в другом хадисе مَوْءودَة الصُّغْرَى (мав’уда ас-сугра) — отлучение от жены, что приравнивается к убийству, но менее явное, поскольку человек, отлучающий жену, лишь избегает рождения детей. Поэтому это называется меньшим убийством, а وَأْدُ البنات (ва’ду аль-банат) — большим убийством живых девочек. В хадисах также упоминается وَئِيد (вайид) — звук сильного удара по земле, похожий на гул издалека. В хадисе говорится, что некоторые даже убивали мальчиков во время голода. В хадисе Аиши описывается, как она шла по следам людей в день Хандака и слышала звук وَئِيد الأرض — сильное топанье по земле, похожее на гул. Также упоминается وَئِيد القوائم — звук копыт верблюдов при ходьбе. В хадисе Савад ибн Мутарриф говорится о وَأْدُ الذِّعْلِبِ الْوَجْنَاءِ — звуке их шагов по земле.