- الْغَيْلِ
- غَيَلَ (гайля) — в хадисе говорится: «Я хотел запретить الغيلة». الغيلة с касрой — от الغيل с فتحой, означает, что мужчина вступает в половую связь со своей женой, которая кормит грудью, а также если она беременна и кормит грудью. Говорят, что الغيلة и الغَيْلَة имеют близкие значения. По одной версии, касра относится к существительному, а фатха — к глаголу. По другой версии, фатха не принимается без удаления буквы ه. Мужчина совершил غَالَة и أغْيَلَ — совершил грех. Ребенок называется مُغَال и مُغْيَل. Молоко, которое пьет ребенок, тоже называется الغَيْل. В хадисе говорится: «Что напоено بالغيل, с него десятина». الغيل с фатхой — вода, текущая в реках и каналах. В другом хадисе: «Из того, что весной растет, есть то, что убивает или يغيل», то есть уничтожает, от слова اغتيال (убийство). Происхождение слова с واو. Говорят: غَالَهُ يَغُولُهُ — он обманул его. Вариант с ياء также приводится, так как ياء и واو близки. В хадисе Умара: «Мальчик был убит в Санаа غيلة — тайно и неожиданно, и Умар убил семерых за это», то есть в скрытности и предательстве. الغيلة — от فعلَة от اغتيال. В хадисе о мольбе: «И прибегаю к Тебе, чтобы меня не اغتالوا снизу», то есть чтобы меня не убили там, где я не чувствую, имеется в виду землетрясение или провал. В хадисе Кусса: «أسد غيل» — غيل с касрой — это густо растущее дерево, в котором прячутся, как в зарослях. В поэме Кааба: «В животе спотыкается غيل, под ним غيل».
- سِرًّا
- سَرَرَ (сарара) — слово, связанное с началом и серединой месяца. В хадисе говорится: «Поститесь месяц и его سرر» — то есть либо начало месяца, либо его середина. Также слово سرر может означать внутреннюю часть чего-либо, например, дни белых ночей. Аз-Захри сказал, что не знает слова سرр в этом значении. Говорят также о سرار месяца — это последняя ночь, когда полумесяц освещается солнечным светом. В хадисе спрашивают: «Постился ли ты с سرار этого месяца?» — что является вопросом с упреком, так как запрещено начинать месяц с поста одного или двух дней. В описании пророка صلى الله عليه وسلم говорится, что на его лице сверкают أسارير — линии и морщины на лбу, где одна из них называется سر или سرر, а множественное число — أسرار وأسرّة وأسارير. В хадисе Али говорится, что словно золотая вода течет по щеке пророка, а величие сияет в أسرّة лба. Также упоминается, что пророк родился без пуповины (مسرورًا), то есть срезанной, а سرر — это то, что остается после отрезания пуповины, и само слово سرر означает отрезок или срез. В хадисе Ибн Саида говорится, что пророк родился مسرورًا — без пуповины. В хадисе Ибн Умара говорится, что под пупком пророка была площадка, под которой покоились семьдесят пророков, и место это называется وادي السرر — долина срезов. В хадисе говорится, что пророк будет вести своих родителей в рай, держа их за سرر — то есть за пуповину. В хадисе Хузайфы говорится, что не следует резать пупок Басры, то есть ее середину и внутренность, так как пупок находится в середине человека. В хадисе Забиана говорится, что они — народ из سرارة Мадхиджа, то есть из лучших его частей, а سرارة الوادي — это середина и лучшее место в долине. В хадисе Аиши, когда упомянули мута'у (временный брак), она сказала, что в Коране есть только брак и استسرار — то есть принятие секретности, и что слово استسرار происходит от سرر — тайна или радость, и что слово изменено с исходного تسَرَّرْتُ, что связано с тайной и радостью. В хадисе Салама говорится, что кто-то сделал меня своей секретной женой (سرية), и по аналогии можно сказать تسَرَّرْنِي или تسَرَّانِي, а استسرار означает «положил на меня тайну». В хадисе Тауса говорится, что у того, кто не выполняет права своих верблюдов, они в Судный день придут к нему в самом лучшем виде, то есть в самом упитанном и полном, что является сутью и сердцем всего. Также сказано, что это может быть связано с радостью, так как когда верблюд становится упитанным, он радует смотрящего на него. В хадисе Умара говорится, что он называл пророка своим братом по سرр — то есть по тайне или по близости, как человек, говорящий тихо. В хадисе говорится: «Не убивайте своих детей тайно, ибо молоко кормящей женщины, если она беременна, ослабляет ребенка и портит его здоровье, что может привести к смерти, и это называется убийством, хотя происходит тайно». В хадисе Хузайфы упоминается فتنة السرّاء — испытание равнины Батха, которая, по мнению некоторых, входит внутрь и потрясает ее, но точное значение неизвестно.
- فَيُدَعْثِرُهُ
- دَعْثَرَ (да’схара) — в хадисе о الغيل (аль-гайл) означает, что всадник догоняется и сбивается с седла, то есть сбивается с ног и погибает. Здесь имеется в виду запрет на الغيلة (аль-гайла) — половой контакт мужчины с его женой, когда она кормит грудью, а возможно, и беременна. Молоко в этом случае называется الغيل (аль-гайл) с открытым фатхой. Если женщина беременна, её молоко портится, что, по мнению, связано с вредным воздействием на тело ребёнка и нарушением его здоровья, ослаблением сил. Это состояние сохраняется у ребёнка до тех пор, пока он не вырастет и не достигнет зрелости. Тогда, если он пойдёт в бой и столкнётся с противником, он окажется слабым и будет побеждён. Причиной его слабости и поражения считается الغيل (аль-гайл).