HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 452

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ هُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ خِرَاشِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَتًى يَخْذِفُ. فَقَالَ لَهُ شَيْخٌ، لَا تَخْذِفْ، «فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ» فَغَفَلَ الْفَتَى، وَظَنَّ أَنَّ الشَّيْخَ لَا يَفْطِنُ لَهُ، فَخَذَفَ، فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ، أُحَدِّثُكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ ثُمَّ تَخْذِفُ؟ وَاللَّهِ لَا أَشْهَدُ لَكَ جَنَازَةً، وَلَا أَعُودُكَ فِي مَرَضٍ، وَلَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا. فَقُلْتُ لِصَاحِبٍ لِي يُقَالُ لَهُ مُهَاجِرٌ: انْطَلِقْ إِلَى خِرَاشٍ فَاسْأَلْهُ، فَأَتَاهُ، فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَحَدَّثَهُ
  • Хусейн Салим Асад:В его иснаде две причины слабости: слабость Мухаммада ибн Хамида и незнание Хараша ибн Джубайра, если хадис сохранён. Но он достоверен благодаря последующим передатчикам.في إسناده علتان: ضعف محمد بن حميد وجهالة خراش بن جبير إن كان محفوظا. ولكنه صحيح بما بعدهسنن الدارمي ج1 ص405
Нам сообщил Мухаммад ибн Хумайд, нам передал Харун — это Ибн аль-Мугира — от Амра ибн Абу Кайса, от аз-Зубайра ибн Адий, от Хираша ибн Джубайра, который сказал: я увидел в мечети юношу, который бросал камешки (пальцами, как из рогатки). Тогда один старец сказал ему: «Не бросай так, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запретил такое метание». Юноша отвлёкся и подумал, что старец не заметит его, и снова бросил. Тогда старец сказал ему: «Я рассказываю тебе, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал такое метание, а ты после этого продолжаешь бросать? Клянусь Аллахом, я не буду присутствовать на твоих похоронах, не приду к тебе, если ты заболеешь, и никогда не буду с тобой разговаривать». Я сказал своему товарищу по имени Мухаджир: «Пойди к Хирашу и спроси его об этом». Он пошёл к нему, спросил его об этом, и тот рассказал ему.
т. 1 с. 405

Цепочка передатчиков

الْخَذْفِ
(خَذَفَ) (хазафа) (هـ) В хадисе сообщается, что он запретил «хазф» — это бросание камешка или косточки, которую ты берёшь между указательными пальцами и бросаешь, или же используешь деревянную «михзафа» (метательное приспособление) и бросаешь ею камешек между большим пальцем и указательным. Отсюда же и хадис о бросании камешков в Джимар: «Используйте камешки размером с камешки для «хазф»», то есть маленькие. (س) Отсюда же и хадис: «Иса, мир ему, не оставил после себя ничего, кроме шерстяной рубахи и «михзафа»» — он имел в виду под «михзафа» пращу. И упоминание слова «хазф» неоднократно встречается в хадисах.