Сунан ад-Дарими · О чистоте

Хадис № 680

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ: عَقَدَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي يَدِي - أَوْ قَالَ عَقَدَهُنَّ فِي يَدِهِ - وَيَدُهُ فِي يَدِي: «سُبْحَانَ اللَّهِ نِصْفُ الْمِيزَانَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَأُ الميزانَ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَانِ، وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ»

Хусейн Салим Асад:его иснад хорошийإسناده جيدسنن الدارمي ج1 ص519

Нам передал Саид ибн Амир от Шубы, от Абу Исхака, от Джурайя ан-Нахди, от человека из племени бану Сулайм, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ загнул их (пальцы) на моей руке» — или он сказал: «загнул их на своей руке, а его рука была в моей руке», — и сказал: «Слова „Пречист Аллах“ составляют половину Весов, слова „Хвала Аллаху“ заполняют Весы, слова „Аллах Велик“ заполняют пространство между небом и землёй, малое омовение — половина веры, а пост — половина терпения».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада

Тахридж6 Редкие слова1

نِصْفُ: نَصَفَ (насаф) — означает «половина» или «середина». В хадисе «الصبر نصف الإيمان» («терпение — половина веры») под терпением подразумевается набожность, поскольку поклонение делится на две части: нуск (то, что предписано шариатом) и вара (то, что запрещено). Запреты преодолеваются терпением, поэтому терпение считается половиной веры. В другом контексте говорится: если кто-то потратит всё, что есть на земле, это не достигнет даже половины меры (мудда) одного из них, и «насиф» — это половина, как десятая часть в десятинах. В хадисе Ибн аль-Аква говорится, что не было ни меры, ни половины. В описании хур (райских дев) «насиф» одной из них лучше всего в мире, и это может означать покрывало или «ми'джар». В разговоре Омара с Зинба'ом ибн Рувах «насиф» — это половина, означающая середину, и слово связано с понятием справедливости, как в хадисе Али: «И не поставили между мной и ними половину» — то есть справедливость. В хадисе Ибн ас-Сабга говорится о «насифах» — скалах, также называемых «тараасуф» (плотное прилегание). В поэме Ка'ба «насф» с движением означает промежуток между молодостью и зрелостью. В хадисе «когда он был в середине» — имеется в виду среднее положение между двумя точками. В хадисе о кающемся, когда он достиг середины пути, его настигла смерть, то есть он достиг половины пути. В хадисе о Давуде (мир ему) «минсаф» с кясром мима — слуга, и говорят «насафту человека насафатан», если служил ему. В хадисе Ибн Салама «минсаф» поднял его одежду сзади.