HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими · Рана и джанаба

Хадис № 779

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: إِنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يُخْبِرُ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ جُرْحٌ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ أَصَابَهُ احْتِلَامٌ، فَأُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ، فَمَاتَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: «قَتَلُوهُ، قَتَلَهُمُ اللَّهُ، أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ؟» قَالَ عَطَاءٌ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ «لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ، وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجُرْحُ»
  • Хусейн Салим Асад:Его иснад прерван, но хадис достоверен.إسناده منقطع ولكن الحديث صحيحمسند الدارمي - ت حسين أسد
Нам сообщил Абу аль-Мугира, нам передал аль-Авза‘и, сказал: дошло до меня, что Ата ибн Абу Рабах сказал: он слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) рассказывал, что один человек получил рану во времена Пророка ﷺ, а затем у него случилось поллюция (احتلام), и ему велели совершить полное омовение, и он умер от этого. Это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «Они убили его, да убьёт их Аллах! Разве не было лекарством от невежества — спросить?» Ата сказал: дошло до меня, что Пророка ﷺ после этого спросили, и он сказал: «Если бы он вымыл своё тело, а голову оставил в том месте, где его поразила рана».
т. 1 с. 585

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
الْعِيِّ
عَيَا (ая) — в хадисе Умм Зарх говорится: «زوجي عياء طباقاء» — мой муж — верблюд, который не покрывает и не оплодотворяет. عياء — это верблюд, который из-за своей слабости не способен к спариванию. Также в хадисах عيّ означает невежество, а شفاء العي — просьба о помощи при неведении. Глагол عَيَّ с удвоением и идгом (слиянием) означает испытывать трудности, например, в хадисе о хадии говорится: «فأزحفت عليه بالطريق فعى بشأنها» — «она пошла на него по дороге, и он не смог справиться с её делом». В хадисе Али сказано: «فعلهم الداء العياء» — болезнь, которая изнурила врачей и лекарства не помогали. В хадисе аз-Зухри рассказывается о человеке, который спрашивал о наследовании имущества, и ответ был дан быстро, что вызвало у спрашивающего сомнения, будто ответ был поспешным, как если бы хозяин гостя сразу дал ему мясо без приготовления; при этом в их культуре поспешное приготовление пищи считается похвальным.