HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 1093

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁، أَنَّ الْيَهُودُ كَانُوا إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا، وَلَمْ يُشَارِبُوهَا، وَأَخْرَجُوهَا مِنَ الْبَيْتِ، وَلَمْ تَكُنْ مَعَهُمْ فِي الْبُيُوتِ. فَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ [البقرة: ٢٢٢] «فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ يُؤَاكِلُوهُنَّ، وَأَنْ يُشَارِبُوهُنَّ، وَأَنْ يَكُنَّ مَعَهُمْ فِي الْبُيُوتِ، وَأَنْ يَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا النِّكَاحَ». فَقَالَتِ الْيَهُودَ: مَا يُرِيدُ هَذَا أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ. فَجَاءَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ، وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ﵄، إِلَى رَسُولِ اللَّهُ ﷺ فَأَخْبَرَاهُ بِذَلِكَ وَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ؟ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَمَعُّرًا شَدِيدًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قد وَجَدَ عَلَيْهِمَا، فَقَامَا، فَخَرَجَا، فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةُ لَبَنٍ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي آثَارِهِمَا فَرَدَّهُمَا فَسَقَاهُمَا، فَعَلِمْنَا أَنَّهُ لَمْ يَغْضَبْ عَلَيْهِمَا
  • Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج1 ص700
Сулейман ибн Харб сообщил нам: нам передал Хаммад ибн Салама, от Сабита, от Анаса (да будет доволен им Аллах), что иудеи, когда у женщины из их числа наступала менструация, не ели с ней вместе, не пили с ней вместе и выводили её из дома, и она не оставалась с ними в домах. Пророка ﷺ спросили об этом, и Аллах Всевышний ниспослал: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Это — страдание»» [2:222]. И Посланник Аллаха ﷺ велел им есть с ними вместе, пить с ними вместе и находиться с ними в домах, и делать всё, кроме половой близости. Тогда иудеи сказали: «Этот человек не хочет оставить ничего из наших обычаев, чтобы не пойти в нём нам наперекор». Тогда Аббад ибн Бишр и Усайд ибн Худайр (да будет доволен ими обоими Аллах) пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщили ему об этом, и сказали: «О Посланник Аллаха, разве нам не вступать с ними в половую близость во время менструации?» Лицо Посланника Аллаха ﷺ изменилось так сильно, что мы подумали, будто он разгневался на них двоих. Они встали и вышли, и им навстречу попался подарок — молоко. Тогда Посланник Аллаха ﷺ послал за ними вдогонку, вернул их и напоил их этим молоком, и мы поняли, что он не гневался на них.
т. 1 с. 700

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
تَمَعُّرًا
( مَعَرَ ) — («ма‘ара»). В хадисе: «فَتَمَعَّرَ وَجْهُهُ» — «его лицо изменилось». Изначально это слово означает отсутствие свежести и не-сияние цвета лица, от их выражения «مَكَانٌ أَمْعَرُ» (место амъар) — это бесплодная местность, в которой нет растительности. И в другом хадисе: «مَا أَمْعَرَ حَاجٌّ قَطُّ» — «никогда не обнищал совершающий хадж». Оно образовано от «مَعَرِ الرَّأْسِ» — облысения головы, то есть малочисленности волос на ней. Говорят: «مَعِرَ الرَّجُلُ» (с огласовкой «кясра» на «айн») — «мужчина облысел», и он — «مَعِرٌ» (ма‘ир). А «الْأَمْعَرُ» (аль-амъар) — тот, у кого мало волос. Смысл хадиса: не обнищал тот, кто совершает хадж. И в хадисе Умара: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ» — «О Аллах, поистине, я отрекаюсь перед Тобой от вреда войска». «الْمَعَرَّةُ» (аль-ма‘арра) — это вред, притеснение, а буква «мим» здесь добавочная. Об этом слове уже говорилось в разделе буквы «айн».
فَتَمَعَّرَ
( مَعَرَ ) — («ма‘ара»). В хадисе: «فَتَمَعَّرَ وَجْهُهُ» — «его лицо изменилось». Изначально это слово означает отсутствие свежести и не-сияние цвета лица, от их выражения «مَكَانٌ أَمْعَرُ» (место амъар) — это бесплодная местность, в которой нет растительности. И в другом хадисе: «مَا أَمْعَرَ حَاجٌّ قَطُّ» — «никогда не обнищал совершающий хадж». Оно образовано от «مَعَرِ الرَّأْسِ» — облысения головы, то есть малочисленности волос на ней. Говорят: «مَعِرَ الرَّجُلُ» (с огласовкой «кясра» на «айн») — «мужчина облысел», и он — «مَعِرٌ» (ма‘ир). А «الْأَمْعَرُ» (аль-амъар) — тот, у кого мало волос. Смысл хадиса: не обнищал тот, кто совершает хадж. И в хадисе Умара: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ» — «О Аллах, поистине, я отрекаюсь перед Тобой от вреда войска». «الْمَعَرَّةُ» (аль-ма‘арра) — это вред, притеснение, а буква «мим» здесь добавочная. Об этом слове уже говорилось в разделе буквы «айн».