- مَحَاشُّ
- حَشَشَ (хашаша) — в хадисах это слово употребляется в значении разжигания огня. Когда у человека есть огонь, он «يَحُشُّهَا» — разжигает его, подбрасывая дрова. Говорят: «حَشَشْتُ النَّارَ أَحُشُّهَا» — я разжег огонь, подкинул дрова и заставил пламя разгореться. В одном из хадисов Абу Басира говорится: «وَيْلُ أُمِّهِ مِحَشُّ حَرْبٍ لَوْ كَانَ مَعَهُ رِجَالٌ» — «проклятие матери того, кто разжигает войну, если бы у него были люди». Здесь «حَشَّ الْحَرْبَ» означает разжигать и возбуждать войну, подобно тому, как разжигают огонь. Также смело называют храброго человека «نِعْمَ مِحَشُّ الْكَتِيبَةِ» — хороший разжигатель отряда. В хадисе, описывающем отца Айши, сказано: «وَأَطْفَأَ مَا حَشَّتْ يَهُودُ» — то есть то, что иудеи разожгли из огней смуты и войны. В хадисе Зайнаб бинт Джахш говорится: «فَضَرَبَنِي بِمِحَشَّةٍ» — она объясняет, что это палка, похожая на дрова, которыми разжигают огонь, то есть палка, которой как бы размахивали, чтобы она поняла сказанное. В хадисе Али: «كَمَا أَزَالُوكُمْ حَشًّا بِالنِّصَالِ» — то есть разжигали и возбуждали мечами, бросая их. В другом хадисе говорится, что человек «يَحُشُّ عَلَيْهَا» — бьет ветками дерева, чтобы сбросить с него листья, от слова «حَشّ» — срезать траву. Говорят «حَشَّهُ» и «احْتَشَّهُ», а также «حَشَّ عَلَى دَابَّتِهِ» — если он срезал траву для своего животного. В хадисе Умара говорится: «رَأَى رَجُلًا يَحْتَشُّ فِي الْحَرَمِ فَزَبَرَهُ» — то есть он берет сухую траву. В хадисе Абу Салиля: «جَاءَتِ ابْنَةُ أَبِي ذَرٍّ عَلَيْهَا مِحَشُّ صُوفٍ» — это грубая одежда, сделанная из шерсти, и слово «مِحَشّ» происходит от «حَشّ» — одежда, в которую кладут траву. Также «الحُشُوش» — это места для отправления естественных нужд, единственное число «حَشّ». Происходит от «الحَشّ» — сад, так как в садах часто справляли нужду. В хадисе Усмана говорится, что он был похоронен в «حَشِّ كَوْكَبٍ» — саду возле Медины за Бакы. В хадисе Тальхи: «أَدْخَلُونِي الْحَشَّ فَوَضَعُوا اللُّجَّ عَلَى قَفَيَّ» — «حَشّ» собирается во множественном числе как «حُشَّان». В другом хадисе сказано, что Пророк (мир ему) уединялся в «حُشَّان». Также Пророк запретил женщинам приходить в «مَحَاشِّهِنَّ» — множественное от «مَحَشَّة» — это задняя часть тела, то есть ягодицы. Аль-Азхари объясняет, что «مَحَاشّ» — это эвфемизм для обозначения задниц, как «حُشُوش» — для мест отправления нужды. В хадисе Ибн Масуда сказано: «مَحَاشُّ النِّسَاءِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ» — «задницы женщин для вас запрещены». В хадисе Джабира запрещается приходить к женщинам в «حُشُوشِهِنَّ» — их задницы. В хадисе Умара рассказывается о женщине, чей муж умер, и она вынашивала ребенка, который умер в утробе, говорят: «حَشَّ وَلَدُهَا» — ребенок засох в утробе. Говорят: «أَحَشَّتِ الْمَرْأَةُ» — если ребенок погиб в утробе, она считается «مُحِشُّ». «الحُشُّ» — это погибший ребенок в утробе матери. В другом хадисе мужчина собирался в поход в Табук, и его мать или жена спросила: «كيف بالوادي؟» — он ответил: «الغزو أنمى للوادي، فما ماتت منه ودية ولا حشّت» — поход укрепил долину, и не погибло ни одно животное и не засохло. В хадисе Замзама говорится, что корова вырвалась из загона с «حُشَاشَةِ» — с последними остатками жизни и духа.