HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими · Как имам указывает во время проповеди

Хадис № 1601

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ قَالَ: رَأَى عُمَارَةُ بْنُ رُوَيْبَةَ بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ، عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ، فَقَالَ: «قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَمَا يُشِيرُ إِلَّا بِإُصْبُعِهِ»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج2 ص975
Нам сообщил Ахмад ибн Абдуллах, нам передал Абу Зубайд, нам передал Хусайн, сказал: Умара ибн Рувайба увидел Бишра ибн Марвана на минбаре поднимающим обе руки и сказал: «Да обезобразит Аллах эти две руки! Я видел Посланника Аллаха ﷺ на минбаре, и он не указывал ничем, кроме как одним пальцем»
т. 2 с. 975

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
يُشِيرُ
شَيَرَ (шайяра) — в хадисе упоминается женщина «шаййира» — с хорошей осанкой и внешним видом. Корень слова с буквой вау. Мы упомянули это здесь из-за особенностей произношения. Также слово связано с действием «указал» в молитве — то есть помахал рукой или головой, означая приказ или запрет. Корень также с буквой вау. В хадисе говорится о человеке, который указывал пальцем во время мольбы, говоря «Ахад, Ахад» (Один, Один). В другом хадисе, когда он указывал, он делал это всей ладонью, чтобы различать разные жесты: в упоминании единобожия и ташаххуда он указывал чётко, а в других случаях — всей рукой, чтобы различать два вида указаний. В другом хадисе, когда он говорил, он сопровождал речь подтверждающим жестом. В хадисе Айши говорится, что если кто-то указал на верующего железным предметом с намерением убить, то кровь его становится дозволенной, то есть разрешено защищаться, даже если придётся убить нападающего. Здесь слово «ваджаб» (обязано) употреблено в значении «разрешено». В хадисе Ислама ибн Амра, когда Абу Хурайра вошёл, люди «шайяру» его — то есть широко смотрели на него, словно оценивая его осанку и одежду. В хадисе о Забиане, которые отмечали свои территории, «машара» — это одна территория, а «машара» во множественном числе — это множественное от «шара» (указание, отметка), с добавленной буквой мим.