HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 2013

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اثْنَتَيْنِ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْإِحْسَانَ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، ثُمَّ لِيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج2 ص1254
Нам передал Мухаммад бин Юсуф от Суфьяна, от Халида аль-Хаззаза, от Абу Кыляба, от Абу аль-Аш‘аса ас-Сан‘ани, от Шаддада бин Ауса, который сказал: «Я запомнил от Посланника Аллаха ﷺ две вещи». Он сказал: «Поистине, Аллах предписал вам делать всё наилучшим образом (ихсан): когда вы убиваете (на войне) — убивайте достойно, и когда вы забиваете (животное) — забивайте достойно. Пусть каждый из вас заострит свой нож, а затем даст покой своей жертве».
т. 2 с. 1254

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
شَفْرَتَهُ
(Глава «Шин» с «Фа») (شَفَرَ) (шафара) В хадисе о Са‘де ибн ар-Раби‘: «Нет вам извинения, если [дурное] дойдёт до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пока среди вас есть хотя бы одно мигающее веко». Слово شُفْر (шуфр) — с даммой, но встречается и с фатхой: край века глаза, на котором растут ресницы. Отсюда же и хадис аш-Ша‘би: «Они не устанавливали за (повреждение) века никакой определённой (компенсации)», то есть не назначали за это никакой установленной выплаты. Это противоречит единогласному мнению (иджма‘), ибо вира (дия) за (повреждение) век обязательна. Если же он имел в виду под «шафр» здесь ресницы, то по этому вопросу есть разногласие, либо первое толкование было собственным мнением аш-Ша‘би. И в нём же: «Если ты встретишь её — овцу, несущую нож и огниво, — не трогай её». Слово شَفْرَة (шафра) — широкий нож. Отсюда же и хадис о том, что Анас был «ножом» людей в их путешествии, то есть он был их слугой, исполнявшим за них всю тяжёлую работу; его сравнили с ножом, поскольку нож используется для тяжёлой работы — разрезания мяса и прочего. В хадисе Ибн ‘Умара: «...пока не остановили меня на краю Геенны», то есть на её стороне и кромке. Край (شفير, шафир) чего бы то ни было — это его кромка. В хадисе о Курзе аль-Фихри, когда он напал на пастбищный скот Медины, который пасся у (горы) Шуфр — это слово с даммой на «шин» и фатхой на «фа»: гора в Медине, спускающаяся к (долине) аль-‘Акик.