Сунан ад-Дарими · О дозволенном и запрещённом

Хадис № 2573

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الْحَلَالُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُتَشَابِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ، اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ، وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، فَيُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ»

Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج3 ص1647

Нам сообщил Абу Нуайм, нам передал Закария от аш-Шаби, который сказал: «Я слышал, как ан-Нуман ибн Башир говорил: Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — сомнительные вещи, которых не знает большинство людей. Кто остерегается сомнительного, тот сохраняет свою честь и свою веру, а кто впадает в сомнительное, впадает в запретное, подобно пастуху, который пасёт скот вокруг охраняемой земли — вот-вот забредёт на неё. И поистине, у каждого царя есть своя охраняемая земля, и поистине, охраняемая земля Аллаха — это Его запреты. И поистине, в теле есть кусочек плоти: если он здоров, здорово всё тело, а если он испорчен, испорчено всё тело. И это — сердце»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3

Тахридж24 Редкие слова3

فَيُوشِكُ: وَشُكَ (вашука) — слово часто встречается в хадисах в выражении «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا» (йушику ан якун када ва када), что означает «скоро случится, приблизится, наступит». Глагол «وشك» (вашка) означает быть близким, быстрым. Говорят: «أوشك يوشك إيشاكًا» — он близок к тому, чтобы случиться. Также встречаются формы «وشك» (вашк), «وشكة» (вашка) и «وشاكة» (вашака). В хадисе Аиши сказано: «توشك منه الفيئة» — «скор прибытия войска». Слово «вшик» (вшик) означает быстрый и близкий.
مُتَشَابِهَاتٌ: شَبِهَ (шабиха) — в описании Корана используется для обозначения متشابه (муташабих), то есть тех аятов, смысл которых не ясен из их слов, и которые делятся на два вида: первый — когда смысл становится понятен при сравнении с ясными аятами (محكم), и второй — когда истинный смысл невозможно узнать. Тот, кто пытается понять такие аяты, рискует попасть в заблуждение, так как не может найти покоя для души. В хадисе Хузайфа упоминается «фитна, которая приходит и кажется ясной, но потом уходит, и становится понятно, что те, кто поверил в нее, ошибались». Также запрещается кормить глупую женщину грудным молоком, так как молоко «شبَّه» — то есть ребенок перенимает ее нравы и характер, поэтому для вскармливания выбирают разумную, добродетельную и здоровую женщину. В хадисах также говорится, что молоко «شبَّه» — оно передает черты. В хадисе о диях (компенсациях за ущерб) упоминается «دية شبه العمد» — компенсация за непреднамеренное, но похожее на умышленное действие, когда человек случайно убивает другого, не желая этого, и за это полагается выплата дии без кисааса (возмездия).
مُضْغَةً: مَضَغَ (мадга) — кусок мяса, который жуется. В хадисе сказано: «В человеке есть кусочек мяса, если он здоров, то здорово всё тело», имея в виду сердце, так как это часть плоти тела. Мضغة — это кусок мяса, который можно прожевать, множественное число — مضاغ. В хадисе Умара говорится: «Мы не обсуждаем мелкие раны между собой», где под مضغ понимаются незначительные раны и ссадины, сравниваемые с маленьким кусочком мяса из-за их малой важности по сравнению с большими преступлениями. В хадисе Абу Хурайры упоминается, что он ел финики и сказал, что они понравились ему, потому что они укрепили его مضاغ — то есть пищу, которую он жует. Слово مضاغ с فتحом означает пищу, которую жуют. Также говорят: «لقمة لينة المضاغ» — мягкий кусок для жевания, и «شديدة المضاغ» — твердая пища, требующая усилий при жевании.