Сунан ад-Дарими
Хадис № 2969
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى شُرَيْحٍ، وَعِنْدَهُ عَامِرٌ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي فَرِيضَةِ امْرَأَةٍ مِنَّا: الْعَالِيَةِ، تَرَكَتْ زَوْجَهَا، وَأُمَّهَا، وَأَخَاهَا لِأَبِيهَا، وَجَدَّهَا. فَقَالَ لِي: هَلْ مِنْ أُخْتٍ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: لِلْبَعْلِ الشَّطْرُ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ. قَالَ: فَجَهِدْتُ عَلَى أَنْ يُجِيبَنِي، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَّا بِذَلِكَ. فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ، وَعَامِرٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: مَا جَاءَ أَحَدٌ بِفَرِيضَةٍ أَعْضَلَ مِنْ فَرِيضَةٍ جِئْتَ بِهَا. قَالَ: فَأَتَيْتُ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيَّ - وَكَانَ يُقَالُ: لَيْسَ بِالْكُوفَةِ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِفَرِيضَةٍ مِنْ عَبِيدَةَ وَالْحَارِثِ الْأَعْوَرِ. وَكَانَ عَبِيدَةُ يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ، فَإِذَا وَرَدَتْ عَلَى شُرَيْحٍ فَرِيضَةٌ فِيهَا جَدٌّ، رَفَعَهُمْ إِلَى عَبِيدَةَ، فَفَرَضَ - فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: إِنْ شِئْتُمْ نَبَّأْتُكُمْ بِفَرِيضَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي هَذَا: «جَعَلَ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ النِّصْفَ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ، السُّدُسُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ، وَلِلْأَخِ سَهْمٌ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ» قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: «الْجَدُّ أَبُو الْأَبِ»
- Хусейн Салим Асад:его иснад достоверен до Абу Исхакаإسناده صحيح إلى أبي إسحاقسنن الدارمي ج4 ص1921
Нам сообщил Абу Нуайм, [сказав]: нам передал Зухайр от Абу Исхака, который сказал: «Я вошёл к Шурайху, а у него были Амир, Ибрахим и Абдуррахман ибн Абдуллах — по поводу наследственного дела одной из наших женщин, аль-Алии, которая оставила после себя мужа, мать, брата по отцу и деда. Шурайх спросил меня: «Есть ли у неё сестра?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Мужу — половина, а матери — треть». Я старался добиться от него иного ответа, но он не отвечал мне иначе, кроме этого. Тогда Ибрахим, Амир и Абдуррахман ибн Абдуллах сказали: «Никто ещё не приносил такого затруднительного наследственного дела, как то, что принёс ты». Я отправился к Абиде ас-Сальмани — говорили, что в Куфе не было никого более знающего в наследственных делах, чем Абида и аль-Харис аль-Аавар. Абида обычно сидел в мечети, и когда к Шурайху поступало наследственное дело, в котором был дед, он отправлял их к Абиде, и тот выносил решение. Я спросил его об этом, и он сказал: «Если хотите, я сообщу вам решение Абдуллаха ибн Мас‘уда по этому делу: он выделил мужу три доли — половину, матери — треть от того, что осталось, то есть шестую часть от всего имущества, брату — одну долю, и деду — одну долю»». Абу Исхак сказал: «Дед — это отец отца».