HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 3027

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ، يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ، دُونَ أَخِيهِ لِأَبِيهِ»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند الدارمي - ت حسين أسد
Нам передал Абу Нуайм, нам передал Зухайр от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, от Пророка ﷺ, который сказал: «Братья по матери наследуют друг от друга помимо братьев от разных матерей (по отцу); человек наследует своему брату по отцу и матери, но не своему брату (только) по отцу».
т. 4 с. 1950

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
الْعَلَّاتِ
(‘Алаль) В хадисе: «Ему принесли ‘уляля (عُلَالَة — ‘уляля) овцы, и он поел из неё», то есть остаток её мяса. Говорят «‘уляля» об остатке молока в вымени, об остатке силы у старика и об остатке бега коня. Сказано также: «‘уляля овцы» — это то, чем питаются понемногу, часть за частью, — от слова «‘алаль» (عَلَل — повторное питьё, питьё после питья). Отсюда же и хадис Акыля ибн Абу Талиба: «Они сказали: в нём осталась ещё ‘уляля», то есть осталась часть силы старика. Отсюда же и хадис Абу Хасмы, описывающего финики: «то, чем успокаивают ребёнка (تَعِلَة — та‘иля), и угощение для гостя», то есть то, чем занимают ребёнка, чтобы он успокоился. В хадисе Али: «из обильного дара Твоего, ниспосылаемого вновь и вновь (مَعْلُول — ма‘люль)» — имеется в виду, что дар Аллаха умножается, и Он ниспосылает его рабам Своим раз за разом. Отсюда же и строка Ка‘ба: «Как будто он источник, напоенный вином раз за разом». Отсюда же и хадис Аты или ан-Нах‘и о человеке, который ударил другого палкой и убил его: сказал он: «Если он бил его повторно (عَلَّهُ ضَرْبًا), то за это — возмездие (кысас)», то есть если он продолжал наносить удары один за другим, — от «‘алаль» — питья после питья. В хадисе: «Пророки — сыновья от разных матерей (عَلَّات — ‘аллят)». Сыновья «‘аллят» — это те, у кого матери разные, а отец один. Имеется в виду, что вера их едина, а законоустановления различны. Отсюда же и хадис Али: «Наследуют друг от друга родные братья (по отцу и матери), помимо сыновей ‘аллят», то есть наследуют друг от друга братья по отцу и матери, они — родные, а не братья по отцу (от разных матерей), если они собрались вместе с ними. Это повторяется в хадисах неоднократно. В хадисе Аиши: «И Абд ар-Рахман бил меня по ноге под предлогом (عِلَّة — ‘илля) верблюдицы», то есть по её причине: он делал вид, что бьёт бок верблюда своей ногой, а на самом деле бил меня по ноге. В хадисе Асима ибн Сабита: «Что мне мешает (عِلَّتِي — ‘илляту), ведь я силён и умею стрелять?» — то есть какое у меня оправдание оставлять сражение, если со мной есть снаряжение для боя? Здесь слово «‘илля» поставлено в значении «оправдание».