HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими · Продажа вала'

Хадис № 3203

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ»
  • Хусейн Салим Асад:Передатчики надёжны, но для Джафара ибн Ауна не известно старого слышания от Саида ибн Аби Арубы.رجاله ثقات ولكن جعفر بن عون ما عرفنا له سماعا قديما من سعيد بن أبي عروبةمسند الدارمي - ت حسين أسد
Нам передал Джа‘фар ибн Аун от Са‘ида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: Абдуллах (ибн Мас‘уд) сказал: «Право покровительства (валя) — это родственная связь, подобная связи по крови: его нельзя ни продать, ни подарить».
т. 4 с. 2019

Цепочка передатчиков

كَلُحْمَةِ
لَحَم (лахам) — в хадисах встречается выражение «Аллах ненавидит тех, кто является أهل البيت اللحميين (людьми мясными)», что объясняется как те, кто много ест мясо других людей, сопровождая это сплетнями. Также говорят, что это те, кто чрезмерно употребляет мясо и пристрастен к нему. В речи Умара говорится: «Остерегайтесь этих мясников, ибо у них вред, подобный вреду вина». Термин لَحَم используется для обозначения человека, который много ест мяса; ملحم — тот, у кого много мяса или кто кормит мясом; لاحم — тот, у кого есть мясо; لحيم — человек с большим количеством мяса на теле. В хадисе о битве при Му'та говорится, что сражение настолько было ожесточённым, что «اللحمه القتال» — бой буквально слился, не было возможности отделиться. Глагол ألحم означает «вступать в ожесточённую борьбу», «сражаться до последнего», а также «убивать врага». Слово الملحمة обозначает битву, место сражения, а множественное число ملحمة — это столкновение и смешение людей, подобно переплетению нитей ткани. Пророк Мухаммад назывался «نبي الملحمة» — пророком битвы, что означает посланником с мечом. В одном из хадисов говорится о посте: человек постился три дня в месяц, и на третьем дне он ألحم — то есть остановился, не увеличивая пост. В другом хадисе употребляется выражение «استلحمنا» — «следовал за нами», «преследовал». Термин متلاحمة описывает сцепление, сращение, например, в браке или в сражении. В хадисе Аиши «عَلِقْتُ اللَّحْمَ» означает «я потолстела и набрала вес». В отношении родства и верности (الولاء) используется термин لُحْمَة — подобно переплетению ткани, что символизирует тесную связь и взаимопроникновение. В хадисе Хаджаджа и Матара говорится: «صَارَ الصِّغَارُ لُحْمَةَ الْكِبَارِ» — малые части сплелись с большими, образовав единство.
لُحْمَةٌ
لَحَم (лахам) — в хадисах встречается выражение «Аллах ненавидит тех, кто является أهل البيت اللحميين (людьми мясными)», что объясняется как те, кто много ест мясо других людей, сопровождая это сплетнями. Также говорят, что это те, кто чрезмерно употребляет мясо и пристрастен к нему. В речи Умара говорится: «Остерегайтесь этих мясников, ибо у них вред, подобный вреду вина». Термин لَحَم используется для обозначения человека, который много ест мяса; ملحم — тот, у кого много мяса или кто кормит мясом; لاحم — тот, у кого есть мясо; لحيم — человек с большим количеством мяса на теле. В хадисе о битве при Му'та говорится, что сражение настолько было ожесточённым, что «اللحمه القتال» — бой буквально слился, не было возможности отделиться. Глагол ألحم означает «вступать в ожесточённую борьбу», «сражаться до последнего», а также «убивать врага». Слово الملحمة обозначает битву, место сражения, а множественное число ملحمة — это столкновение и смешение людей, подобно переплетению нитей ткани. Пророк Мухаммад назывался «نبي الملحمة» — пророком битвы, что означает посланником с мечом. В одном из хадисов говорится о посте: человек постился три дня в месяц, и на третьем дне он ألحم — то есть остановился, не увеличивая пост. В другом хадисе употребляется выражение «استلحمنا» — «следовал за нами», «преследовал». Термин متلاحمة описывает сцепление, сращение, например, в браке или в сражении. В хадисе Аиши «عَلِقْتُ اللَّحْمَ» означает «я потолстела и набрала вес». В отношении родства и верности (الولاء) используется термин لُحْمَة — подобно переплетению ткани, что символизирует тесную связь и взаимопроникновение. В хадисе Хаджаджа и Матара говорится: «صَارَ الصِّغَارُ لُحْمَةَ الْكِبَارِ» — малые части сплелись с большими, образовав единство.