- أَتَانٍ
- أَتَنَ (атана) — в хадисе Ибн Аббаса встречается выражение: «Я ехал на أَتَانٍ (атане)» — осле. Осёл бывает мужского и женского рода, а أَتَان (атан) — это именно ослица, женский осёл. Упоминание осла с добавлением أَتَان (атан) сделано для того, чтобы было понятно, что женский осёл не нарушает молитву, так же как и женщина не нарушает её. Это слово повторяется в хадисе, но не употребляется в форме أَتَانَة (атана), хотя встречается в некоторых хадисах.
- الْأَتَانَ
- أَتَنَ (атана) — в хадисе Ибн Аббаса встречается выражение: «Я ехал на أَتَانٍ (атане)» — осле. Осёл бывает мужского и женского рода, а أَتَان (атан) — это именно ослица, женский осёл. Упоминание осла с добавлением أَتَان (атан) сделано для того, чтобы было понятно, что женский осёл не нарушает молитву, так же как и женщина не нарушает её. Это слово повторяется в хадисе, но не употребляется в форме أَتَانَة (атана), хотя встречается в некоторых хадисах.
- نَاهَزْتُ
- نَهَزَ (нахаза) — в хадисе рассказывается, что человек купил у сирот вино, а когда запрет на него был ниспослан, он пришёл к пророку, мир ему, и сообщил об этом, и тот сказал: «Выливай его», а сумма была около десяти тысяч. Слово связано с глаголом ناهَزَ — когда мальчик достигает половой зрелости, то говорят, что он ناهَزَ. Истинное значение — обладать силой. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Я достиг половой зрелости, и النُّهْزَة — это возможность, а انتَهَزْتُها — я воспользовался ею». Также говорят: فلان نُهْزَةُ المختلس — о человеке, который быстро пользуется возможностью. В хадисе Абу Дахдаха: «Он принял истину, когда она стала ясна», то есть принял и поспешил её получить. В хадисе Абу Асвада: «Если его позовут, он воспользуется возможностью». В хадисе Омара: «К нему пришли Джаруд и ибн Сайяр, и они соперничали за эмирство», то есть стремились и боролись за него. В хадисе Абу Хурайры: «Один из вас найдёт свою жену, которая наполнила свой сосуд верблюжьим жиром, пусть поспешит к ней, отрежет и пошлёт соседу, у которого нет жира», то есть поспешит и опередит его. В хадисе говорится, что тот, кто совершил омовение и вышел в мечеть, не пользуется ничем, кроме молитвы, и за это прощаются все грехи, кроме نَهْز — то есть отталкивания. Говорят: نَهَزْتُ الرجل — если толкнул его, и نَهَزَ رأسه — если пошевелил. В хадисе Омара: «Кто придёт к этому дому и не воспользуется им, кроме него самого, тот уйдёт прощённым», то есть кто выйдет в мечеть или на хадж и не намеревается заниматься мирскими делами, кроме молитвы и хаджа. В хадисе говорится, что он نَهَزَ свою верховую лошадь — то есть побудил её идти. В хадисе Ата: «Или источник, который выбрасывает гной», то есть изрыгает его. Говорят: نَهَزَ الرجل — если он вытягивает шею и толкает грудью, чтобы откашляться, а المصدر — боль в груди.