Двадцать девятый хадис от Зайда ибн Аслама, мурсаль
Малик передал от Зайда ибн Аслама от Атаа ибн Йасара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, не делай мою могилу идолом, которому поклоняются! Усилился гнев Аллаха на людей, которые превратили могилы своих пророков в места молитвы (мечети)».
Абу Умар сказал: нет разногласия относительно того, что Малик передал этот хадис как мурсаль, — так же, как передал его Йахья. Это редкий (гариб) хадис, я имею в виду его слово («О Аллах, не делай мою могилу идолом, которому поклоняются»), и подобное почти не встречается. Абу Бакр аль-Баззар утверждал, что никто не последовал за Маликом в передаче этого хадиса, кроме Умара ибн Мухаммада от Зайда ибн Аслама. Он сказал: и он не сохранился от Пророка ﷺ ни с какой другой стороны, кроме этой, и нет для него иного иснада, кроме как через Умара ибн Мухаммада, который передал его как муснад от Абу Саида аль-Худри от Пророка ﷺ. Он сказал: а Умар ибн Мухаммад — надёжный (сика), от него передавали ас-Саури и группа других. Он сказал: а что касается слова его ﷺ: «Проклял Аллах иудеев, они превратили могилы своих пророков в места молитвы (мечети)», то оно сохранилось по многим достоверным путям.
Абу Умар сказал: слова аль-Баззара не имеют смысла, кроме как знания о том, кто передал этот хадис, и не более того. И нет разногласия среди учёных хадиса и фикха в том, что если хадис передаёт надёжный от надёжного, пока не соединится с Пророком ﷺ, то он является доводом, по которому действуют, если только его не отменяет другое. А Малик ибн Анас у всех них является доводом в том, что он передал. И этот его хадис передал как муснад Умар ибн Мухаммад, который относится к надёжным из знатных жителей Медины; от него передавали Малик ибн Анас, ас-Саури и Сулейман ибн Биляль и другие. Это Умар ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах). Таким образом, этот хадис достоверен у тех, кто принимает мурсали надёжных передатчиков, и у тех, кто принимает муснад, поскольку Умар ибн Мухаммад передал его в виде муснада, а он относится к тем, чьи добавления принимаются. И у Аллаха просим содействия.
Передал нам Ибрахим ибн Шакир и Мухаммад ибн Ибрахим, они сказали: передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Йахья, он сказал: передал нам Мухаммад ибн Аюб ар-Раккы, он сказал: передал нам Ахмад ибн Амр аль-Баззар, он сказал: передал нам Сулейман ибн Сайф, он сказал: передал нам Мухаммад ибн Сулейман ибн Абу Дауд аль-Харрани, он сказал: сообщил нам Умар ибн Мухаммад от Зайда ибн Аслама от Атаа ибн Йасара от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, не делай мою могилу идолом, которому поклоняются! Усилился гнев Аллаха на людей, которые превратили могилы своих пророков в места молитвы (мечети)».
И передал мне Мухаммад ибн Ибрахим и Ибрахим ибн Шакир, они сказали: передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Йахья, он сказал: передал нам Мухаммад ибн Аюб ибн Хабиб, он сказал: передал нам Ахмад ибн Амр ибн Абд аль-Халик, он сказал: сообщил нам Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Кармани, известный как Ибн Абу Али, он сказал: передал нам Суфьян ибн Уяйна, он сказал: передал нам Хамза ибн аль-Мугира, он сказал: передал нам Сухайль ибн Абу Салих от своего отца от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не превращайте мою могилу в идола».
Абу Бакр аль-Баззар сказал: этот хадис Сухайля приходит только по этому пути, и его не передавал никто, кроме Ибн Уяйны от Хамзы ибн аль-Мугиры от Сухайля.
Абу Умар сказал: упомянул его Абу Джафар аль-Укайли в «Большой истории» от Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля от аль-Хумайди от Ибн Уяйны от Хамзы ибн аль-Мугиры от Сухайля от его отца от Абу Хурайры от Пророка ﷺ с формулировкой хадиса Малика и его смыслом. Сообщил нам это Абдуллах ибн Мухаммад ибн Юсуф по разрешению (иджаза), он сказал: сообщил нам Юсуф ибн Ахмад ас-Сайдалани по разрешению, он сказал: сообщил нам Абу Джафар Мухаммад ибн Амр ибн Муса аль-Укайли, он сказал: сообщил нам Абдуллах ибн Ахмад, он сказал: передал нам аль-Хумайди, он сказал: передал нам Суфьян, он сказал: передал нам Хамза ибн аль-Мугира от Сухайля ибн Абу Салиха от его отца от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Аллах, не делай мою могилу идолом! Проклял Аллах людей, которые превратили могилы своих пророков в места молитвы (мечети)».
Аль-Укайли сказал: и передал нам Мухаммад ибн Идрис, он сказал: передал нам аль-Хумайди, он сказал: передал нам Суфьян, он сказал: сообщил нам Хамза ибн аль-Мугира аль-Махзуми, вольноотпущенник рода Джады ибн Хубайры, — он был из числа знатных вольноотпущенников.
Абу Умар сказал: «уасан» (وثن) — это истукан (санам), то есть изображение, будь оно из золота, серебра или иного материала в виде изваяния; и всё, чему поклоняются помимо Аллаха, есть «уасан», будь то истукан или что-то иное. Арабы обращались в молитве к идолам и поклонялись им, и Посланник Аллаха ﷺ опасался за свою общину, что она поступит так же, как поступили некоторые из прежних народов: когда умирал у них пророк, они собирались вокруг его могилы, как поступают с идолом. Поэтому он ﷺ сказал: «О Аллах, не делай мою могилу идолом, к которому обращаются в молитве, перед которым совершают земной поклон и которому поклоняются», ведь усилился гнев Аллаха на того, кто поступает так. И Посланник Аллаха ﷺ предостерегал своих соратников и всю свою общину от дурного поступка прежних народов, которые молились, обращаясь к могилам своих пророков, и превратили их в киблу и в мечеть, подобно тому как язычники поступали с идолами, которым они совершали земной поклон и которых почитали, а это — величайшее многобожие. Пророк ﷺ сообщал им о том, что в этом заключено недовольство и гнев Аллаха, и что это то, чем Он не будет доволен, из опасения, что они последуют путём этих народов. И он ﷺ любил противоречить людям Писания и прочим неверующим и опасался за свою общину, что она последует за ними. Не видишь ли ты его слова ﷺ, сказанного в порядке предупреждения и упрёка: «Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, шаг за шагом, подобно тому как одна подошва сандалии повторяет другую, так что если бы кто-то из них вошёл в нору ящерицы, вы бы вошли туда же».
Некоторые из тех, кто не считает молитву на кладбище допустимой, приводили в качестве доказательства этот хадис, однако для них в нём нет довода.
Передал нам Убайд ибн Мухаммад, сказал: передал нам Абдуллах ибн Масрур, сказал: сообщил нам Иса ибн Мискин, сказал: сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Синджир, сказал: передал нам Ибн Нумайр, сказал: передал нам Хишам ибн Урва от своего отца, от Аиши, что жёны Пророка ﷺ, находясь при нём во время его болезни, вспоминали церковь, которую они видели в земле Эфиопии. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это люди, которые, когда у них умирал праведный человек, строили на его могиле мечеть, а затем изображали в ней те изображения. Это худшие из творений перед Аллахом».
Передал нам Касим ибн Мухаммад, сказал: сообщил нам Халид ибн Саад, сказал: сообщил нам Ахмад ибн Амр ибн Мансур, сказал: сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Синджир, сказал: передал нам Убайдуллах ибн Муса, сказал: сообщил нам Шайбан от Хиляля ибн Хамида, от Урвы, от Аиши, которая сказала: сказал Посланник Аллаха ﷺ во время своей болезни, от которой он не поднялся: «Проклял Аллах иудеев и христиан: они превратили могилы своих пророков в мечети». Она сказала: «И если бы не это, его могила была бы открытой, но опасались, что она будет превращена в мечеть».