HadithLab
ع
Муватта Малика · О мольбе о дожде

Хадис № 3

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الْمَوَاشِي، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ. «فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَمُطِرْنَا مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ». قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ ظُهُورَ الْجِبَالِ وَالْآكَامِ وَبُطُونَ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتَ الشَّجَرِ». قَالَ: فَانْجَابَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ انْجِيَابَ الثَّوْبِ قَالَ مَالِكٌ: فِي رَجُلٍ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الِاسْتِسْقَاءِ وَأَدْرَكَ الْخُطْبَةَ، فَأَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَهَا، فِي الْمَسْجِدِ أَوْ فِي بَيْتِهِ إِذَا رَجَعَ؟ قَالَ مَالِكٌ: «هُوَ مِنْ ذَلِكَ فِي سَعَةٍ. إِنْ شَاءَ فَعَلَ أَوْ تَرَكَ» بَابُ الِاسْتِمْطَارِ بِالنُّجُومِ
Анас ибн Малик сказал: «Пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ человек и сказал: „Погибли скот и прервались пути, помолись Аллаху“. Пророк ﷺ помолился, и с пятницы на пятницу шёл дождь. Потом пришёл другой человек и сказал: „Разрушились дома, прервались пути и погибли скот“. Пророк ﷺ сказал: „О Аллах, горы и возвышенности, долины и места произрастания деревьев“. После этого в Медине пошёл сильный дождь, словно ткань, пропитанная водой. Малик сказал: «Был человек, который пропустил молитву истиска (молитва о дожде) и застал проповедь, он хотел совершить её в мечети или у себя дома после возвращения». Малик сказал: «В этом вопросе есть простор, если захочет — совершит, если нет — не совершит».
т. 1 с. 191

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
فَانْجَابَتْ
جَوَبَ (джаваба) — слово, связанное с ответом и принятием. В именах Аллаха есть "المجيب" — Тот, кто отвечает на мольбы и просьбы, принимает их и дарует. Это имя образовано от глагола أجاب — отвечать. В хадисе о мольбе о дожде сказано: "حتى صارت المدينة مثل الجوبة" — то есть город стал похож на широкую круглую яму или впадину, окружённую облаками и тучами, которые покрывали горизонт. В другом хадисе говорится: "فانجاب السحاب عن المدينة حتى صار كالإكليل" — облака собрались и сжались, открыв город. Слово "مجتابي" означает того, кто носит что-то, например, "مجتابي النمار" — тот, кто носит одежду из шкуры. Говорят "اجتبت القميص والظلام" — то есть вошёл в них. Всё, что разрезано посередине, называется "مجوب" или "مجوبب". От этого слова происходит название кармана (جيب) в одежде. В хадисе Али говорится: "أخذت إهابًا معطونًا فجوبت وسطه وأدخلته في عنقي" — то есть он сделал отверстие посередине и надел на шею. В хадисе Хайфана упоминается, что некоторые люди "جوبوا" — то есть отделились от одного отца и были разобщены. В хадисе Абу Бакра говорится: "إنما جيبت العرب عنا كما جيبت الرحا عن قطبها" — то есть арабы были прорезаны или разрезаны вокруг нас, и мы оказались в центре, как жернова и их ось. В хадисе Лукмана говорится: "جواب ليل سرمد" — то есть его ночь длится всю ночь без сна, описывая его храбрость. В другом хадисе спросили пророка, какой час ночи наиболее ответственный для мольбы, и он ответил: "جوف الليل الغابر أجوب" — середина глубокой ночи — самый быстрый в ответе момент. Это слово образовано от глагола جاب, а не от أجاب, так как в арабском языке редко образуются формы с приставками от глаголов с тремя корнями, кроме некоторых исключений. Замъхшари объясняет, что это как если бы сказали "جابَت الدعوة" — мольба стала принята, подобно тому, как говорят "فقير" и "شديد" от "فقر" и "شدد". Также слово может означать "قطع الأرض بالسير" — пройти землю. В хадисе о строительстве Каабы говорится: "سمعنا جوابًا من السماء فإذا بطائر أعظم من النسر" — то есть звук "джаваба" — это звук птицы, которая внезапно налетела. В хадисе о битве при Ухуде говорится: "وأبو طلحة مجوب على النبي صلى الله عليه وسلم بجحفة" — то есть он был прикрыт щитом, защищавшим его. Щит также называют "جوبة".