Хадис № 24

Мне передал Йахья от Малика, от Хумайда ибн Кайса аль-Мекки, от Тавуса аль-Йамани, что Му‘аз ибн Джабаль аль-Ансари брал с тридцати коров одного табиа (годовалого телёнка), а с сорока коров — одну мусинну (двухлетнюю корову). А когда ему приносили менее этого количества, он отказывался брать с этого что-либо и говорил: «Я не слышал от Посланника Аллаха ﷺ ничего об этом, пока не встречусь с ним и не спрошу его». Но Посланник Аллаха ﷺ скончался прежде, чем Му‘аз ибн Джабаль вернулся. Сказал Йахья: сказал Малик: «Лучшее, что я слышал о человеке, у которого есть овцы у двух разных пастухов, или у нескольких разных пастухов, в разных землях, — это то, что всё это собирается на его счёт, и он выплачивает с этого свой закят. Подобно этому — человек, у которого золото или серебро находится в разных руках у разных людей: ему следует собрать это всё и выделить с этого то, что обязательно с этого по закяту». И сказал Йахья: сказал Малик: «Относительно человека, у которого есть овцы и козы: они собираются вместе для расчёта закята. И если в них есть то количество, при котором обязателен закят, с них выплачивается закят». И сказал: «Это всё — овцы (в широком смысле)». А в письме Умара ибн аль-Хаттаба сказано: «А со скота, пасущегося на подножном корму, из овец, — когда их число достигнет сорока голов, — одна овца». Малик сказал: «Если овец больше, чем коз, а на владельца не возложено более одной овцы, то сборщик закята берёт ту овцу, которая причитается с владельца имущества, из овец. А если коз больше, чем овец, то берётся из коз. А если их количество равно, то берётся овца из того вида, какой пожелает». И сказал Йахья: сказал Малик: «И подобно этому — верблюды арабской породы и бактрийские верблюды: они собираются на счёт их владельца для расчёта закята. И сказано: «Это всё — верблюды». Если арабских верблюдов больше, чем бактрийских, а на владельца не возложено более одного верблюда, то пусть берёт закят с арабских верблюдов. А если бактрийских больше, то пусть берёт с них. А если их количество равно, то пусть берёт из того вида, какой пожелает». Малик сказал: «И подобно этому — коровы и буйволы: они собираются на счёт владельца для расчёта закята. И сказано: «Это всё — коровы». Если коров больше, чем буйволов, а на владельца не возложена более одной коровы, то пусть берёт закят с коров, а если буйволов больше, то пусть берёт с них. А если их количество равно, то пусть берёт из того вида, какой пожелает. И если в этом обязателен закят, то оба вида облагаются закятом вместе». И сказал Йахья: сказал Малик: «Кто приобрёл скот — верблюдов, коров или овец, — на нём нет закята с этого скота, пока не пройдёт год со дня его приобретения, кроме случая, когда у него уже был до этого нисаб (минимальное облагаемое закятом количество имущества) скота. А нисаб — это то количество, при котором обязателен закят: либо пять верблюдов, либо тридцать коров, либо сорок овец. Если у человека есть пять верблюдов, или тридцать коров, или сорок овец, а затем он приобрёл к ним верблюдов, коров или овец — покупкой, даром или по наследству, — то он платит закят с них вместе со своим скотом, когда платит закят со своего скота, даже если год для приобретённого не прошёл. И если то, что он приобрёл из скота, было присоединено к его скоту, с которого уже был выплачен закят за один день до покупки или за один день до получения по наследству, то он платит закят с этого вместе со своим скотом, когда платит закят с ним». Сказал Йахья: сказал Малик: «И подобно этому пример с серебром: человек выплачивает с него закят, затем покупает на него у другого человека товар, и на него уже возложен закят с этого товара, когда он его продаст, в тот же день. А другой человек уже выплатил закят с этого на следующий день». Малик сказал: «Относительно человека, у которого были овцы, не облагаемые закятом, а затем он купил к ним много овец, при количестве которых обязателен закят, или получил их по наследству, — на нём не обязателен закят со всех овец, пока не пройдёт год со дня их приобретения покупкой или по наследству. И это потому, что всё, что было у человека из скота, не облагаемого закятом, — из верблюдов, коров или овец, — не считается нисабом имущества, пока в каждом виде из них не окажется то количество, при котором обязателен закят. И это — тот нисаб, вместе с которым облагается закятом то, что присоединил к нему его владелец, — мало это или много из скота». Малик сказал: «А если бы у человека были верблюды, коровы или овцы, при количестве которых в каждом виде обязателен закят, а затем он приобрёл к ним верблюда, корову или овцу, — он платит закят с этого вместе со своим скотом, когда платит закят с ним». Сказал Йахья: сказал Малик: «И это наиболее предпочтительное из того, что я слышал по этому поводу». Малик сказал: «Относительно обязательного возраста скота, который причитается с человека, но которого у него не находится: если это должна быть бинт-махад (годовалая верблюдица), а её не нашлось, то берётся вместо неё ибн-лабун (двухлетний верблюжонок) мужского пола. А если это должна быть бинт-лабун (двухлетняя верблюдица), или хикка (трёхлетняя верблюдица), или джаза (четырёхлетняя верблюдица), и этого у него не оказалось, то на владельце верблюдов лежит обязанность купить это для него, пока не принесёт ему. И я не люблю, чтобы он давал ему её стоимость деньгами». И сказал Малик: «Относительно верблюдов, используемых для водоноса, и коров, используемых для водоноса, и коров, используемых для пахоты: я считаю, что со всех них берётся закят, если он обязателен для них».