HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 66

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ كُنْتُ تَجَهَّزْتُ لِلْحَجِّ. فَاعْتَرَضَ لِي. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ. فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ كَحِجَّةٍ»
И мне передал от Малика, от Сумаййа, вольноотпущенника Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, что он слышал, как Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман говорил: одна женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Я уже собралась в хадж, но мне помешали (обстоятельства)». Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Соверши умру в рамадане, ведь умра в нём подобна хаджу».
т. 1 с. 346

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Ат-Тамхид · Ибн Абд аль-Барр · т. 22, с. 55
حَدِيثٌ ثَالِثَ عَشَرَ لِسُمَيٍّ مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرحمان أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمان يَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ إِنِّي كُنْتُ تَجَهَّزْتُ لِلْحَجِّ فَاعْتَرَضَ لِي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ كَحَجَّةٍ هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةُ الرُّوَاةِ لِلْمُوَطَّأِ (وَهُوَ مُرْسَلٌ فِي ظَاهِرِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ صَحَّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَمِعَهُ مِنْ تِلْكَ الْمَرْأَةِ فَصَارَ) مُسْنَدًا بِذَلِكَ وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ مَشْهُورٌ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ تَطَوُّعُ النِّسَاءِ بِالْحَجِّ وَهَذَا إِذَا كَانَتِ الطُّرُقُ مَأْمُونَةً وَكَانَ مَعَ الْمَرْأَةِ ذُو مَحْرَمٍ أَوْ كَانَتْ فِي جَمَاعَةِ نِسَاءٍ يُعِينُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا وَيَنْبَغِي أَنْ يَنْضَمَّ الرَّجُلُ إِلَيْهِنَّ عِنْدَ الرُّكُوبِ وَالنُّزُولِ وَفِيهِ أَنَّ الْأَعْمَالَ قَدْ يَفْضُلُ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي أَوْقَاتٍ وَأَنَّ الشُّهُورَ بَعْضَهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ (وَالْعَمَلُ فِي بَعْضِهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ) وَأَنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ مِمَّا يُضَاعَفُ فِيهِ عَمَلُ الْبِرِّ وَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى عَظِيمِ فَضْلِهِ وَفِيهِ أَنَّ الْحَجَّ أَفْضَلُ مِنَ الْعُمْرَةِ وَذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِمَا فِيهِ مِنْ زِيَادَةِ الْمَشَقَّةِ فِي الْعَمَلِ وَالْإِنْفَاقِ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَوَهْبِ بْنِ خُنَيْشٍ وَأَبِي طَلِيقٍ وَأُمِّ مَعْقِلٍ وَهُوَ حَدِيثُهَا وَقَدْ قِيلَ أُمُّ سِنَانٍ (وَالْأَشْهُرُ أُمُّ عَقِيلٍ) وأحسنها إِسْنَادًا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَمِنْ أَسَانِيدِ هَذَا الْحَدِيثِ الْمُسْنَدِ مَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بن عبد الرحمان عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ يُقَالُ لَهَا أُمُّ مَعْقِلٍ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَدْتُ الْحَجَّ فَضَلَّ جَمَلِي أَوْ قَالَتْ بَعِيرِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اعْتَمِرِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً هَكَذَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي اسْمِ الْمَرْأَةِ أُمُّ مَعْقِلٍ وَهُوَ الْمَشْهُورُ الْمَعْرُوفُ وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ جَمَاعَةٌ وَقَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي كِتَابِ الصَّحَابَةِ وَذَكَرْنَا الِاخْتِلَافَ فيه هناك بما يغني عن ذكره ههنا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ حدثنا سعيد بن عبد الرحمان حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ إِذَا كَانَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَاعْتَمِرِي فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَسَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ عَاصِمٍ يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرحمان وَقَالَ اسْمُ الْمَرْأَةِ أُمُّ سِنَانٍ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَدَّادُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ السَّمَرْقَنْدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا محمد ابن الْوَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ سفيان الثوري عن إبراهيم ابن مهاجر عن أبي بكر بن عبد الرحمان بن الحرث بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ كَانَ رَسُولَ مَرْوَانَ إِلَى أُمِّ مَعْقِلٍ يَسْأَلُهَا عَنِ الْحَدِيثِ فَقَالَتْ كَانَ عَلَيَّ حَجَّةٌ وَكَانَ أَبُو مَعْقِلٍ يَعْنِي زَوْجَهَا قَدْ أَعَدَّ بَكْرًا لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي بَنِي كَعْبٍ فَسَأَلْتُهُ الْبَكْرَ فَذَكَرَ لِي مَا صَنَعَ فِيهِ قَالَتْ فَسَأَلْتُهُ مِنْ صِرَامِ النخل فقال قوت أهلي فذكرت ذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ادْفَعْ إِلَيْهَا الْبَكْرَ فَلْتَحُجَّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَتْ وَقَدْ كَانَ حَجَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَاشِيًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ كَبُرْتُ وَعَلَيَّ حَجَّةٌ فَمَا يَجْزِي مِنْهَا فَقَالَ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَجْزِيكَ مِنْ حَجَّتِكَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمان بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ الْجَارُودِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ سَمِعْتُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا مَا مَنَعَكَ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا الْعَامَ قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ لَنَا نَاضِحَانِ فَرَكِبَ أَبُو فُلَانٍ وَابْنُهُ تَعْنِي زَوْجَهَا وَابْنَهَا نَاضِحًا وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَإِنْ كَانَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً أَوْ قَالَ كَحَجَّةٍ وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَاكِرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً قَالَ أَبُو عُمَرَ أَحْسَنُ النَّاسِ سِيَاقَةً لِهَذَا الْحَدِيثِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرَةَ الطَّائِيُّ وَحَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو ابن مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَنْجَرٍ وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِهِ وَهُوَ أَتَمُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عن عيسى بن معقل بن أُمِّ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيِّ أَسَدِ خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ مَعْقِلٍ قَالَتْ لَمَّا حَجَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ الْوَدَاعِ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَهَيَّئُوا مَعَهُ قَالَتْ فَفَعَلُوا قَالَتْ وَأَصَابَتْنَا هَذِهِ الْقُرْحَةُ الْحَصْبَةُ أَوِ الْجُدَرِيُّ قَالَتْ فَدَخَلَ عَلَيْنَا مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْخُلَ فَأَصَابَنِي مَرَّةً وَأَصَابَ أَبَا مَعْقِلٍ فَأَمَّا أَبُو مَعْقِلٍ فَهَلَكَ فِيهَا قَالَتْ وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ نَنْضِحُ عَلَيْهِ نَخَلَاتٍ فَكَانَ هُوَ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَحُجَّ عَلَيْهِ قَالَتْ فَجَعَلَهُ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَشُغِلْنَا بِمَا أَصَابَنَا وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حَجَّتِهِ جئته حين تماثلت من وجعي فدخلت فَقَالَ يَا أُمَّ مَعْقِلٍ مَا مَنَعَكِ أَنَّ تَخْرُجِي مَعَنَا فِي وَجْهِنَا هَذَا قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَقَدْ تَهَيَّأَ لَنَا ذَلِكَ فَأَصَابَتْنَا هَذِهِ الْقُرْحَةُ فَهَلَكَ فِيهَا أَبُو مَعْقِلٍ وَأَصَابَنِي فِيهَا مَرَضِي هَذَا حَتَّى صَحَحْتُ مِنْهُ وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ هُوَ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ نَخْرُجَ عَلَيْهِ فَأَوْصَى بِهِ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَهَلَّا خَرَجْتِ عَلَيْهِ فَإِنَّ الْحَجَّ مِنْ سُبُلِ اللَّهِ إِذَا فَاتَتْكَ هذه الحجة معنا فَاعْتَمِرِي عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهَا كَحَجَّةٍ قَالَتْ وَكَانَتْ تَقُولُ الْحَجُّ حَجَّةٌ وَالْعُمْرَةُ عُمْرَةٌ وَقَدْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَخَاصَّةٌ لِي لِمَا فَاتَنِي مِنَ الْحَجِّ أَمْ هِيَ لِلنَّاسِ عَامَّةٌ قَالَ يُوسُفُ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ زَمَنَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ مَنْ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مَعَكَ قُلْتُ ابْنُهَا مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَهُوَ رَجُلُ صِدْقٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَحَدَّثَهُ بِمِثْلِ مَا حَدَّثَنِي قَالَ فَقِيلَ لِمَرْوَانَ إِنَّهَا حَيَّةٌ فِي دَارِهَا فَوَاللَّهِ مَا اطْمَأَنَّ إِلَى حَدِيثِنَا حَتَّى رَكِبَ إِلَيْهَا فِي النَّاسِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَحَدَّثَتْهُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ سَنْجَرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ عن الحرث بن أبي بكر بن عبد الرحمان بن الحرث بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ فِي النَّاسِ مَعَ مَرْوَانَ حِينَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَمِعْنَاهَا تُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَعْتَمِرُ إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ لِذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ مَعْقِلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ بَعَثَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَسْأَلُهُ عَنِ الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ فَجِئْتُهُ فَحَدَّثَنِي أَنَّ رسول الله ﷺ قال لَهُ وَلِامْرَأَتِهِ اعْتَمِرَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ كَحَجَّةٍ قَالَ أَبُو عُمَرَ الْقَوْلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَوْلُ ابْنِ إِسْحَاقَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابن عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَنْجَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أُمِّ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيَّةِ قَالَ قَالَتْ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَجَمَلِي أَعْجَفُ فَقَالَ اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ وَرَوَاهُ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أُمِّ مَعْقِلٍ أَخْبَرَنَا عبد الرحمان بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَدْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الحسن ابن حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أُمِّ مَعْقِلٍ قَالَتْ أَرَدْتُ أَنْ أَحُجَّ فَقُلْتُ لِأَبِي مَعْقِلٍ أَعْطِنِي بَكْرَكَ فَأَحُجَّ عَلَيْهِ أَوْ تَمْرَ نَخْلِكَ فَأَبَى عَلَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً وَقَدْ رَوَى أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثل حَدِيثِ أُمِّ مَعْقِلٍ هَذَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ وَقَدْ ذَكَرْنَا حُكْمَ مَنِ اعْتَمَرَ فِي رَمَضَانَ فَحَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ في شوال وأحكام التمتع ووجوها فِي بَابِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
Тринадцатый хадис — хадис Сумаййа. Малик передаёт от Сумаййа, вольноотпущенника Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, что он слышал, как Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман говорил: пришла женщина к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Я снарядилась в путь для хаджа, но мне встретилось препятствие». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Соверши умру в рамадан, ибо умра в нём подобна хаджу». Так передал этот хадис сонм передатчиков «Муваттаʼ» (и внешне он является передаваемым без указания имени передавшего от Пророка ﷺ звена — «мурсаль», однако достоверно установлено, что Абу Бакр слышал его непосредственно от той женщины, и таким образом он становится «муснад» — с полной цепью передачи). Хадис достоверен и известен по риваяту Абу Бакра и других. В нём содержится указание на дозволенность добровольного совершения женщинами хаджа, но это при условии, что дороги безопасны, и что с женщиной есть махрам, или что она находится в группе женщин, помогающих друг другу, причём желательно, чтобы к ним присоединялся мужчина при посадке и спуске (с верхового животного). В нём также указание на то, что одни деяния превосходят другие в зависимости от времени, что одни месяцы превосходят другие, (а деяние, совершённое в одном месяце, превосходит совершённое в другом), и что месяц рамадан — один из тех месяцев, в котором дела благочестия удваиваются, а это свидетельствует о его великом достоинстве. В нём также указание на то, что хадж превосходит умру, и это, — а Аллах знает лучше, — из-за того, что в хадже больше трудностей в деянии и в расходах. Передано от Пророка ﷺ многими путями, что «умра в рамадане равна хаджу»: из хадиса Али ибн Абу Талиба, Анаса, Ибн Аббаса, Вахба ибн Хунайша, Абу Талика и Умм Мааккаля (это её хадис, хотя говорят и «Умм Синан», а наиболее известное — «Умм Акыль»). Лучший по иснаду среди них — хадис Ибн Аббаса. Среди иснадов этого хадиса с полной цепью передачи — то, что передал Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Маамар от аз-Зухри от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана от женщины из рода Асад ибн Хузайма, которую звали Умм Мааккаль. Она сказала: я сказала: «О Посланник Аллаха, я хотела совершить хадж, но мой верблюд (или: моя верблюдица) заблудился». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Соверши умру в месяце рамадан, ибо умра в нём равна хаджу». Так сказал аз-Зухри об имени этой женщины — «Умм Мааккаль», и это наиболее известное и признанное имя. За ним в этом последовала группа передатчиков, которых мы упомянули в «Книге о сподвижниках», и там же упомянули разногласия по этому поводу, что избавляет от необходимости повторять это здесь. Рассказал нам Мухаммад ибн Халифа, сказав: рассказал нам Мухаммад ибн Нафиʻ, сказав: рассказал нам Исхак ибн Ахмад, рассказал нам Саʻид ибн Абд ар-Рахман, рассказал нам Абд аль-Маджид от Ибн Джурайджа от Атаʼ, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас сообщал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал женщине из ансаров: «Когда наступит месяц рамадан, соверши умру, ибо умра в нём равна хаджу». Ибн Джурайдж сказал: и я слышал, как Дауд ибн Асим передавал этот хадис от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана и говорил, что имя женщины — Умм Синан. Рассказал нам Халаф ибн аль-Касим, сказав: рассказал нам Ахмад ибн Ибрахим ибн аль-Хаддад, сказав: рассказали нам Мухаммад ибн Мухаммад ибн Сулейман и Абд аль-Джаббар ас-Самарканди, сказав: рассказал нам Мухаммад ибн аль-Вазир аль-Васити, сказав: рассказал нам Исхак аль-Азрак от Суфьяна ас-Саури от Ибрахима ибн аль-Мухаджира от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, что он был послан Марваном к Умм Мааккаль спросить её об этом хадисе. Она сказала: «На мне был обязательный хадж, а Абу Мааккаль», то есть её муж, «приготовил молодого верблюда для похода на пути Аллаха в племени Бану Каʻб. Я попросила у него этого верблюда, и он рассказал мне, что с ним сделал». Она сказала: «Тогда я попросила у него из урожая финиковых пальм, и он сказал: это пропитание моей семьи». Она упомянула об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Отдай ей верблюда, пусть она совершит на нём хадж, ибо это на пути Аллаха». Она сказала: «А он совершил хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ пешком и сказал: «О Посланник Аллаха, я состарился, а на мне обязательный хадж, что же возместит его?» Тот ответил: «Умра в рамадане возместит тебе твой хадж»». И рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Марван, рассказал нам аль-Хасан ибн Йахья, рассказал нам Ибн аль-Джаруд, рассказал нам Абдуллах ибн Хишам, рассказал нам Йахья ибн Саʻид от Ибн Джурайджа, который сказал: сообщил мне Атаʼ, сказав: я слышал, как Ибн Аббас говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал женщине из ансаров, имя которой Ибн Аббас назвал, но я его забыл: «Что помешало тебе совершить хадж с нами в этом году?» Она ответила: «О Пророк Аллаха, у нас было два верблюда для перевозки воды, и на одном из них поехали Абу такой-то и его сын», то есть её муж и её сын, «а другого верблюда оставили, чтобы мы могли на нём подвозить воду». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Если наступит рамадан, соверши в нём умру, ибо умра в нём равна хаджу», или сказал: «подобна хаджу». И сообщил нам Ибрахим ибн Шакир, рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад, рассказал нам Мухаммад ибн Аюб, рассказал нам Ахмад ибн Амр аль-Баззар, рассказал нам Ахмад ибн Абда, рассказал нам Йазид ибн Зурайʻ. Передал нам Хабиб аль-Му‘аллим от Атаа от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Умра в Рамадане равна хаджу». Абу Умар сказал: наилучшим по последовательности передатчиков этого хадиса является риваят Мухаммада ибн Исхака от Исы ибн Мак‘ила от Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Салима. Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: передал нам Мухаммад ибн Бакр, сказал: передал нам Абу Дауд, сказал: передал нам Мухаммад ибн Амра ат-Таи; и передал нам Касим ибн Мухаммад, сказал: передал нам Халид ибн Са‘д, сказал: передал нам Ахмад ибн Амр ибн Мансур, сказал: передал нам Мухаммад ибн Санджар — и текст приводится по его риваяту, он более полный, — оба (Мухаммад ибн Амра и Мухаммад ибн Санджар) сказали: передал нам Ахмад ибн Халид аль-Вахби, сказал: передал нам Мухаммад ибн Исхак от Исы ибн Мак‘ила ибн Умм Мак‘ил аль-Асади, из племени Асад Хузайма, сказал: передал мне Юсуф ибн Абдуллах ибн Салям от своей бабки Умм Мак‘ил, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами хадж прощания, он повелел людям приготовиться (в путь) вместе с ним». Она сказала: «Они так и сделали». Она сказала: «И постигла нас эта болячка — корь или оспа». Она сказала: «Она распространилась среди нас настолько, насколько пожелал Аллах. Она поразила и меня однажды, и поразила Абу Мак‘ила; и Абу Мак‘ил от неё скончался». Она сказала: «А был у нас верблюд, на котором мы поливали пальмы, и именно на нём он хотел совершить хадж». Она сказала: «И отдал его Абу Мак‘ил на путь Аллаха, а мы были заняты тем, что нас постигло. И вышел Посланник Аллаха ﷺ (в хадж). Когда же он завершил свой хадж, я пришла к нему, когда выздоровела от своей болезни, и вошла (к нему). Он сказал: «О Умм Мак‘ил, что удержало тебя от того, чтобы выйти с нами в этот наш путь?» Она сказала: «О пророк Аллаха, мы уже были готовы к этому, но постигла нас эта болячка, от которой скончался Абу Мак‘ил, а меня постигла эта моя болезнь, пока я не исцелилась от неё. А был у нас верблюд, на котором мы хотели выйти, но Абу Мак‘ил завещал его на путь Аллаха». Он сказал: «А почему ты не вышла на нём? Ведь хадж — один из путей Аллаха. Если этот хадж с нами пропущен тобою, то соверши умру в Рамадане, ибо она равна хаджу»». Она сказала: «И она (Умм Мак‘ил) говорила: «Хадж — это хадж, а умра — это умра. И вот сказал мне это Посланник Аллаха ﷺ, — Аллах свидетель, не знаю, относится ли это ко мне особо, из-за упущенного мной хаджа, или же это касается людей вообще»». Юсуф сказал: «Я передал этот хадис Марвану ибн аль-Хакаму, а он был правителем Медины во времена Муавии. Он спросил: «Кто слышал этот хадис вместе с тобой?» Я сказал: «Её сын, Мак‘ил ибн Абу Мак‘ил, а он человек правдивый». Марван послал за ним, и тот передал ему то же, что передал мне. Марвану было сказано, что она (Умм Мак‘ил) ещё жива и находится в своём доме. И, клянусь Аллахом, он не успокоился, пока не поехал к ней вместе с людьми, вошёл к ней, и она передала ему этот хадис». И передали нам Касим ибн Мухаммад, сказал: передал нам Халид ибн Са‘д, сказал: передал нам Ахмад ибн Амр, сказал: передал нам Ибн Санджар, передал нам Ахмад ибн Халид, передал нам Мухаммад ибн Исхак от Яхьи ибн Аббада от аль-Хариса ибн Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама от своего отца, который сказал: «Я был среди людей вместе с Марваном, когда он вошёл к ней, и мы слышали, как она рассказывает этот хадис». Он сказал: «И из-за этого хадиса Умм Мак‘ил Абу Бакр не совершал умру иначе как в последнюю декаду Рамадана». Передал нам Мухаммад ибн Халифа, передал нам Мухаммад ибн аль-Мункадир от Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Саляма, который сказал: «Послал меня Марван ибн аль-Хакам к одному человеку из ансаров спросить его об умре в Рамадане. Я пришёл к нему, и он передал мне, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему и его жене: «Совершите умру в месяце Рамадан, ибо умра в нём равна хаджу»». Абу Умар сказал: правильным в этом хадисе является риваят Ибн Исхака, и Аллах знает лучше. И передали нам Касим ибн Мухаммад, сказал: передал нам Халид ибн Са‘д, сказал: передал нам Ахмад ибн Амр, сказал: передал нам Мухаммад ибн Санджар, сказал: передал нам Абу аль-Мугира, сказал: передал нам аль-Авзаи, сказал: передал мне Яхья ибн Абу Касир от Абу Салямы, сказал: передал мне сын Умм Мак‘ил аль-Асадийи, который сказал: «Сказала моя мать: «О Посланник Аллаха, я хочу совершить хадж, а верблюд мой отощал». Он сказал: «Соверши умру в Рамадане, ибо умра в Рамадане равна хаджу»»». И передал его аль-Асвад ибн Язид от Умм Мак‘ил. Сообщил нам Абд ар-Рахман ибн Яхья, сказал: передал нам Ахмад ибн Са‘ид, сказал: передал нам Мухаммад ибн Мухаммад ибн Бадр, сказал: передал нам аль-Хасан ибн Хаммад, сказал: передал нам Али ибн Абис от Абу Исхака от аль-Асвада от Умм Мак‘ил, которая сказала: «Я хотела совершить хадж и сказала Абу Мак‘илу: «Дай мне своего молодого верблюда, чтобы я совершила на нём хадж, или дай финики со своей пальмы (чтобы продать и купить на них)». Но он отказал мне. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Соверши умру в Рамадане, ибо умра в Рамадане равна хаджу»»». И передал Анас от Пророка ﷺ подобное этому хадису Умм Мак‘ил. Передал нам Мухаммад ибн Халифа, сказал: передал нам Мухаммад ибн Нафи‘, сказал: передал нам Исхак ибн Ахмад, сказал: передал нам Ахмад ибн Салих, сказал: передал нам Са‘ид ибн Абу Марьям, сказал: передал нам Ибрахим ибн Суваид от Хиляля ибн Ясара от Анаса ибн Малика, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Умра в Рамадане равна хаджу». И мы уже упомянули постановление о том, кто совершил умру в Рамадане и завершил её в Шаввале, а также постановления о таматту‘ и различные его аспекты — в главе Ибн Шихаба от Мухаммада ибн Абдуллаха. Хвала Аллаху.