Сунан Абу Дауда№ 1905
Нам передали Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, Усман ибн Абу Шайба, Хишам ибн Аммар и Сулейман ибн Абд ар-Рахман — оба дамасские передатчики, причём иногда один из них добавлял к словам другого слово или деталь, — они сказали: нам передал Хатим ибн Исмаил, нам передал Джафар ибн Мухаммад от своего отца, который сказал: «Мы вошли к Джабиру ибн Абдуллаху. Когда мы подошли к нему, он спросил о людях (кто пришёл), пока очередь не дошла до меня. Я сказал: «Я — Мухаммад ибн Али ибн Хусейн». Он потянулся рукой к моей голове, расстегнул мою верхнюю пуговицу, затем расстегнул нижнюю, затем положил ладонь между моей грудью — а я в то время был молодым юношей, — и сказал: «Добро пожаловать тебе и привет, сын брата моего! Спрашивай, о чём хочешь». Я стал спрашивать его — а он был слеп, — и настало время молитвы. Он встал, обернувшись тканой накидкой, то есть сшитой из лоскутов одеждой, края которой каждый раз, как он накидывал её на плечо, возвращались к нему из-за её малости, и совершил с нами молитву, а его верхняя накидка лежала рядом с ним на вешалке. Я сказал: «Расскажи мне о хадже Посланника Аллаха ﷺ». Он показал рукой, загнув девять пальцев, затем сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пробыл девять лет, не совершая хадж. Затем в десятом году было объявлено людям, что Посланник Аллаха ﷺ совершает хадж, и в Медину прибыло множество людей, каждый из которых желал последовать Посланнику Аллаха ﷺ и совершить то же, что совершит он. Посланник Аллаха ﷺ вышел, и мы вышли с ним, пока не достигли Зуль-Хулейфы. Там Асма бинт Умайс родила Мухаммада ибн Абу Бакра и послала спросить Посланника Аллаха ﷺ: «Как мне поступить?» Он сказал: «Совершай полное омовение, обвяжись тканью и войди в ихрам». Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву в мечети, затем сел на аль-Каусу, и когда его верблюдица понесла его по аль-Байде»». Джабир сказал: «Я посмотрел, насколько хватало взгляда, — впереди него всадники и пешие, и справа от него подобное этому, и слева от него подобное этому, и позади него подобное этому. Посланник Аллаха ﷺ находился среди нас, и на него ниспосылался Коран, и он знал его толкование. Что бы он ни делал из этого, мы делали то же самое. Посланник Аллаха ﷺ провозгласил единобожие: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, у Тебя нет сотоварища, вот я перед Тобой! Поистине, хвала и милость принадлежат Тебе, и владычество — Тебе, у Тебя нет сотоварища!» И люди провозгласили тальбию так, как они обычно её произносят, и Посланник Аллаха ﷺ ничего из этого им не возразил, и Посланник Аллаха ﷺ придерживался своей тальбии». Джабир сказал: «Мы не намеревались ничего, кроме хаджа, мы не знали умру. Когда мы пришли к Дому вместе с ним, он прикоснулся к углу, пробежал три круга и прошёл обычным шагом четыре, затем подошёл к месту стояния Ибрахима и прочитал: «Сделайте место стояния Ибрахима местом молитвы» [2:125], и поставил место стояния между собой и Домом». Он сказал: «И отец мой говорил», — сказал Ибн Нуфайль и Усман: «Я не знаю, чтобы он упомянул это иначе, кроме как от Пророка ﷺ». Сулейман сказал: «Я не знаю иначе, кроме как он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ читал в этих двух ракатах суру «Скажи: Он — Аллах, Единый» и суру «Скажи: О неверующие»»». Затем он вернулся к Дому и прикоснулся к углу, затем вышел через дверь к Сафе, и когда приблизился к Сафе, прочитал: «Поистине, Сафа и Марва — из знаков Аллаха» [2:158]. «Начнём с того, с чего начал Аллах» — и начал с Сафы, поднялся на неё, пока не увидел Дом, и возвеличил Аллаха, провозгласил Его единственность и сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Него нет сотоварища, Ему принадлежит владычество и Ему хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он способен на всё. Нет божества, кроме Аллаха, Единого, Он исполнил Своё обещание, помог Своему рабу и разбил вражеские войска один». Затем он молился между этим и сказал подобное этому три раза. Затем спустился к Марве, и когда его стопы достигли низа, побежал по дну долины, а когда поднялся, пошёл обычным шагом, пока не дошёл до Марвы, и сделал на Марве то же, что сделал на Сафе. Когда закончился последний обход на Марве, он сказал: «Если бы я знал заранее то, что узнал позже, я не погнал бы с собой жертвенных животных и сделал бы это умрой. Кто из вас не имеет с собой жертвенного животного, пусть выйдет из ихрама и сделает это умрой». И все люди вышли из ихрама и подстригли волосы, кроме Пророка ﷺ и тех, у кого были жертвенные животные. Тогда встал Сурака ибн Джушум и сказал: «О Посланник Аллаха, это относится только к этому нашему году или навсегда?» Посланник Аллаха ﷺ сплёл свои пальцы один с другим и сказал: «Умра вошла в хадж» — так дважды, — «Нет, навсегда, навсегда! Нет, навсегда, навсегда!» Он сказал: «И Али (да будет доволен им Аллах) прибыл из Йемена с жертвенными верблюдами Пророка ﷺ и обнаружил, что Фатима (да будет доволен ею Аллах) — из числа тех, кто вышел из ихрама: она надела окрашенную одежду и подвела глаза сурьмой. Али не одобрил это и сказал: «Кто велел тебе это?» Она ответила: «Мой отец». Али рассказывал: «В Ираке я пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, желая пожаловаться на Фатиму за то, что она сделала, и спросить мнение Посланника Аллаха ﷺ о том, что она передала от него. Я сообщил ему, что не одобрил это, а она сказала: «Мой отец велел мне это». Он сказал: «Она сказала правду, она сказала правду. Что ты сказал, когда обязался совершить хадж?» Я сказал: «Я сказал: «О Аллах, я вхожу в ихрам с тем же, с чем вошёл в ихрам Посланник Аллаха ﷺ»». Он сказал: «У меня же есть жертвенные животные, поэтому не выходи из ихрама»». Он сказал: «И общее число жертвенных животных, которых привёз Али из Йемена, и тех, что привёл Пророк ﷺ из Медины, составило сто. И все люди вышли из ихрама и подстригли волосы, кроме Пророка ﷺ и тех, у кого были жертвенные животные». Он сказал: «Когда наступил день Тарвия и они направились в Мину, они вошли в ихрам для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ сел на верблюдицу и совершил в Мине полуденную, послеполуденную, закатную, вечернюю и утреннюю молитвы. Затем он немного подождал, пока не встало солнце, и приказал поставить для него шерстяной шатёр, который был установлен в Намире. Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь, и курайшиты не сомневались, что Посланник Аллаха ﷺ остановится у Машар аль-Харам в Муздалифе, как делали курайшиты в языческие времена. Но Посланник Аллаха ﷺ проехал мимо, пока не достиг Арафы, и обнаружил, что шатёр уже установлен для него в Намире, и остановился там. Когда солнце склонилось к закату, он приказал подготовить аль-Каусу, её оседлали для него, и он сел, пока не достиг дна долины, и произнёс проповедь перед людьми, сказав: «Поистине, ваша кровь и ваше имущество запретны для вас, как запретен этот ваш день, в этом вашем месяце, в этой вашей местности. Знайте, что всё, что относится к делам невежества, отменено под моими стопами. Кровная месть времён невежества отменена, и первая кровь, которую я отменяю, — это наша кровь: кровь…»» Усман сказал: «кровь ибн Рабии», а Сулейман сказал: «кровь Раби‘а ибн аль-Хариса ибн Абд аль-Мутталиба», и сказал, что некто из них воспитывался у бану Са‘д, и его убило (племя) Хузайль. «Ростовщичество времён невежества отменено, и первое ростовщичество, которое я отменяю, — это наше ростовщичество: ростовщичество Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, оно отменено полностью. Бойтесь Аллаха в отношении женщин, ибо вы взяли их по доверенности Аллаха и сделали их лона законными для себя словом Аллаха. И у вас есть право на них, чтобы они не допускали на ваше ложе никого, кого вы не одобряете. Если они сделают это, побейте их несильно. А им причитается от вас пропитание и одежда по обычаю. Поистине, я оставил среди вас то, придерживаясь чего, вы не заблудитесь после этого: Книгу Аллаха. И вы будете спрошены обо мне — что вы скажете?» Они сказали: «Мы свидетельствуем, что ты донёс послание, исполнил свою миссию и наставил нас». Затем он поднял указательный палец к небу и опустил его к людям, говоря: «О Аллах, будь свидетелем! О Аллах, будь свидетелем! О Аллах, будь свидетелем!» Затем Биляль произнёс азан, затем призвал к молитве, и он совершил полуденную молитву, затем произнёс призыв и совершил послеполуденную молитву, не совершая между ними ничего другого. Затем он сел на аль-Каусу, пока не достиг места стояния, направил живот своей верблюдицы аль-Каусы к скалам, поставил тропу пеших перед собой, обратился лицом к кибле и не переставал стоять, пока не зашло солнце и не исчезла желтизна немного после того, как скрылся диск солнца. Он посадил Усаму позади себя, и Посланник Аллаха ﷺ двинулся в путь, затянув поводья аль-Каусы так, что её голова касалась передней части его седла, и говорил своей правой рукой: «Спокойствие, о люди! Спокойствие, о люди!» Каждый раз, когда он подходил к склону, он немного отпускал поводья, чтобы она поднялась, пока не достиг Муздалифы. Там он совершил закатную и вечернюю молитвы вместе, с одним азаном и двумя призывами». Усман сказал: «И он не совершал между ними ничего дополнительного». Затем (передатчики) сошлись: Посланник Аллаха ﷺ лёг, пока не наступил рассвет, и совершил утреннюю молитву, когда для него стало ясно наступление утра. Сулейман сказал: «с азаном и призывом». Затем сошлись: он сел на аль-Каусу, пока не достиг Машар аль-Харам, и поднялся на него. Усман и Сулейман сказали: «И он обратился лицом к кибле, восхвалил Аллаха, возвеличил Его и провозгласил Его единственность» — Усман добавил: «и Его единство» — «и не переставал стоять, пока не рассвело совсем ясно. Затем Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь до того, как встало солнце, и посадил позади себя аль-Фадля ибн Аббаса, а он был человеком с красивыми волосами, белым, привлекательным. Когда Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь, мимо проходили женщины на верблюдах, спешащие, и аль-Фадль стал смотреть на них. Посланник Аллаха ﷺ положил руку на лицо аль-Фадля, и аль-Фадль отвернул лицо в другую сторону, а Посланник Аллаха ﷺ повернул руку в другую сторону, и аль-Фадль отвернул лицо в другую сторону, продолжая смотреть, пока не достиг Мухассира. Там он немного поторопил верблюдицу, затем пошёл по средней дороге, которая выводит к Большому джамра, пока не достиг джамра у дерева, и бросил в него семь камешков, произнося слова величия с каждым камешком размером с камешек для метания. Он бросал их со дна долины. Затем Посланник Аллаха ﷺ отправился к месту жертвоприношения и зарезал своей рукой шестьдесят три животных, а Али велел зарезать оставшихся, то есть то, что осталось, и сделал его соучастником в своём жертвоприношении. Затем он велел от каждого верблюда взять по куску мяса, и их положили в котёл и сварили, и оба они ели его мясо и пили его бульон». Сулейман сказал: «Затем он сел». Затем Посланник Аллаха ﷺ направился к Дому и совершил в Мекке полуденную молитву. Затем он пришёл к бану Абд аль-Мутталиб, которые поили людей водой из Замзама, и сказал: «Черпайте, о бану Абд аль-Мутталиб! Если бы не то, что люди отнимут у вас право поить паломников, я бы тоже начерпал вместе с вами». Они подали ему ведро, и он выпил из него.