Отец их, Абдуллах ибн Умар, обычно выводил свою семью и детей из Муздалифы в Мину, чтобы они совершили там утреннюю молитву и бросали камни до того, как приходили остальные люди.
[١٧١] عَن بن شهَاب عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم قَالَ بن عبد الْبر كَذَا رَوَاهُ مَالك وَجَمَاعَة أَصْحَاب بن شهَاب عَنهُ عَن مُحَمَّد بن جُبَير وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو عَن بن شهَاب عَن نَافِع بن جُبَير وَالصَّوَاب فِيهِ مُحَمَّد بن جُبَير عَن أَبِيه قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ قَرَأَ بِالطورِ فِي الْمغرب قَالَ بن عبد الْبر فِي هَذَا الحَدِيث شَيْء سقط وَهُوَ معنى بديع حسن من الْفِقْه وَذَلِكَ أَن جُبَير بن مطعم سمع هَذَا الحَدِيث من النَّبِي ﷺ وَهُوَ كَافِر وَحدث بِهِ عَنهُ وَهُوَ مُسلم وَقد روى هَذِه الْقِصَّة فِيهِ عَن مَالك عَليّ بن الرّبيع بن الركين وَإِبْرَاهِيم بن عَليّ التَّمِيمِي جَمِيعًا عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم عَن أَبِيه قَالَ أتيت النَّبِي ﷺ فِي فدَاء أُسَارَى بدر فَسَمعته يقْرَأ فِي الْمغرب بِالطورِ وَلم أسلم يَوْمئِذٍ فَكَأَنَّمَا صدع قلبِي وَقَالَ لَو كَانَ مطعم حَيا وكلمني فِي هَؤُلَاءِ النَّفر لأعتقتهم وَلَفظ إِبْرَاهِيم فِي هَؤُلَاءِ لتركتهم لَهُ وروى البُخَارِيّ من طَرِيق سُفْيَان قَالَ حَدثُونِي عَن الزُّهْرِيّ عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم عَن أَبِيه قَالَ سَمِعت النَّبِي ﷺ يقْرَأ فِي الْمغرب وَالطور فَلَمَّا بلغ هَذِه الْآيَة أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هم المسيطرون كَاد قلبِي يطير قَالَ سُفْيَان فَأَما أَنا فَانِي سَمِعت الزُّهْرِيّ يحدث عَن مُحَمَّد بن جُبَير عَن أَبِيه سَمِعت النَّبِي ﷺ يقْرَأ فِي الْمغرب بِالطورِ لم أسمعهُ زَاد الَّذِي قَالُوا لي قَالَ اب عبد الْبر وَرَوَاهُ يزِيد بن أبي حبيب عَن بن شهَاب فَجعل مَوضِع الْمغرب الْعَتَمَة ثمَّ أخرج من طَرِيق بن لَهِيعَة قَالَ حَدثنَا يزِيد بن أبي حبيب أَن بن شهَاب كتب إِلَيْهِ قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم عَن أَبِيه قَالَ قدمت على النَّبِي ﷺ فِي فدَاء أُسَارَى بدر فَسَمعته يقْرَأ فِي الْعَتَمَة بِالطورِ وَرَوَاهُ سُفْيَان بن حُسَيْن عَن الزُّهْرِيّ بِلَفْظ أتيت رَسُول الله ﷺ لأكلمه فِي أُسَارَى بدر فوافقته وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ الْمغرب أَو الْعشَاء فَسَمعته وَهُوَ يقْرَأ وَقد خرج صَوته من الْمَسْجِد إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ مَاله مِنْ دَافِعٍ فَكَأَنَّمَا صدع قلبِي أخرجه أَبُو عبيد وَابْن عبد الْبر
Передаётся от Ибн Шихаба от Мухаммада ибн Джубайра ибн Мутаъима, что Ибн Абд аль-Бар сказал: так передавал его Малик и группа сподвижников Ибн Шихаба от него, от Мухаммада ибн Джубайра. Также передавал Мухаммад ибн Амр от Ибн Шихаба от Нафи'а ибн Джубайра. Истинное передача — от Мухаммада ибн Джубайра от его отца, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, как он читал сура «Аль-Тур» (Гора) на молитве Магриб. Ибн Абд аль-Бар отмечает, что в этом хадисе есть упущение, которое представляет собой прекрасный и глубокий смысл в области фикха. А именно: Джубайр ибн Мутаъим услышал этот хадис от Пророка ﷺ, когда был неверующим, а затем передал его, будучи уже мусульманином. Он рассказывал эту историю от Малика, Али ибн ар-Раби' ибн ар-Рукин и Ибрахима ибн Али ат-Тамими, все вместе, от Малика, от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Джубайра ибн Мутаъима от его отца, который сказал: я пришёл к Пророку ﷺ в лагерь пленных Бадра и слышал, как он читал на молитве Магриб суру «Аль-Тур», и в тот день я ещё не был мусульманином, и казалось, что моё сердце раскололось. Он сказал: если бы Мутаъим был жив и говорил со мной о этих людях, я бы освободил их. Ибрахим в отношении этих людей сказал: я оставил их ему. Аль-Бухари передал по пути Суфьяна, который сказал: «Рассказывали мне от аз-Зухри от Мухаммада ибн Джубайра ибн Мутаъима от его отца, что я слышал Пророка ﷺ, как он читал на молитве Магриб суру „Аль-Тур“. Когда он дошёл до аята: „Неужели они созданы из ничего? Или они сами творцы? Или они сотворили небеса и землю? Нет, они не уверовали с уверенностью. Или у них есть сокровища твоего Господа? Или они властны?“ — моё сердце чуть не вырвалось». Суфьян сказал: «Что касается меня, то я слышал, как аз-Зухри рассказывал от Мухаммада ибн Джубайра от его отца, что он слышал, как Пророк ﷺ читал на молитве Магриб суру „Аль-Тур“. Я не слышал добавления, которое мне сообщили». Ибн Абд аль-Бар говорит, что передавал это Зайд ибн Абу Хабиб от Ибн Шихаба, который поставил место молитвы Магриб в «Ат-‘Атама» (место). Затем передано по пути Ибн Лахииа, который сказал: «Рассказывал нам Зайд ибн Абу Хабиб, что Ибн Шихаб написал ему: „Рассказывал мне Мухаммад ибн Джубайр ибн Мутаъим от его отца, что я пришёл к Пророку ﷺ в лагерь пленных Бадра и слышал, как он читал в „Ат-‘Атама“ суру „Аль-Тур“ на молитве Магриб“. Суфьян ибн Хусейн передал от аз-Зухри с формулировкой: „Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы поговорить с ним о пленниках Бадра, и встретил его, когда он совершал молитву Магриб или Иша с его сподвижниками. Я слышал, как он читал, и его голос выходил из мечети: „Неизбежно наказание твоего Господа, и никто не сможет его отвести“. Казалось, что моё сердце раскололось“. Это передал Абу Убайд и Ибн Абд аль-Бар.