Хадис № 223

[223] «قد ذللت» — то есть плод наклонился под тяжестью своих ветвей, потому что он вырос и достиг степени зрелости. [224] «فلبس عليه بفتح الباء الموحدة الخفيفة» — то есть возникло у него смешение и затруднение. [225] Малик сказал, что он получил известие, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, я забываю или забываю, чтобы помнить». Ибн Абд аль-Бар сказал: этот хадис передан от Пророка ﷺ мустансалан (с полным иснадом), а не маҡту’ан (прерванный иснад) в таком виде, и он является одним из четырёх хадисов в «Муватта», которые не встречаются у других ни с мустансал иснадом, ни с мурсал, и его смысл достоверен в основах. Бааджи сказал, что в хадисе есть сомнение у некоторых, а Иса ибн Динар и Ибн Нафи’ сказали, что сомнений нет. Значение этого: «я забываю» — или «Аллах Творец меня забывает». Он сказал, что это требует разъяснения, потому что он приписал одно из двух видов забывания себе, а другое — Аллаху Творцу. Хотя мы знаем, что если он забывает, то это также Аллах, Кто заставляет его забыть. Это можно понимать двояко: Первое — он имеет в виду, что забывает в состоянии бодрствования, а «забываю» — во сне, и тогда забывание в бодрствовании относится к нему, потому что это состояние бдительности в большинстве случаев у людей, а забывание во сне приписано другому, так как это состояние, в котором бдительность снижается и невозможна та степень внимания, которая есть в бодрствовании. Второе — он имеет в виду «воистину, я забываю» в соответствии с тем, как обычно бывает забывание вместе с невнимательностью и рассеянностью по делу, или «забываю» вместе с помнящим дело и обращающимся к нему и сосредоточенным на нём, то есть он приписал одно из двух видов забывания себе, потому что был вынужден к этому.