Муватта Малика
Хадис № 9
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: «لَغْوُ الْيَمِينِ قَوْلُ الْإِنْسَانِ لَا وَاللَّهِ، وبَلَى وَاللَّهِ» قَالَ مَالِكٌ: «أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي هَذَا. أَنَّ اللَّغْوَ حَلِفُ الْإِنْسَانِ عَلَى الشَّيْءِ. يَسْتَيْقِنُ أَنَّهُ كَذَلِكَ. ثُمَّ يُوجَدُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. فَهُوَ اللَّغْوُ» قَالَ مَالِكٌ: «وَعَقْدُ الْيَمِينِ، أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَبِيعَ ثَوْبَهُ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ، ثُمَّ يَبِيعَهُ بِذَلِكَ. أَوْ يَحْلِفَ لَيَضْرِبَنَّ غُلَامَهُ، ثُمَّ لَا يَضْرِبُهُ. وَنَحْوَ هَذَا. فَهَذَا الَّذِي يُكَفِّرُ صَاحِبُهُ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَيْسَ فِي اللَّغْوِ كَفَّارَةٌ» قَالَ مَالِكٌ: «فَأَمَّا الَّذِي يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ آثِمٌ، وَيَحْلِفُ عَلَى الْكَذِبِ، وَهُوَ يَعْلَمُ، لِيُرْضِيَ بِهِ أَحَدًا. أَوْ لِيَعْتَذِرَ بِهِ إِلَى مُعْتَذَرٍ إِلَيْهِ. أَوْ لِيَقْطَعَ بِهِ مَالًا. فَهَذَا أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تَكُونَ فِيهِ كَفَّارَةٌ»
Мне передал Йахья от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, матери верующих, что она говорила: «Непреднамеренная клятва (лагв аль-йамин) — это когда человек говорит: «Нет, клянусь Аллахом» или «Да, клянусь Аллахом»».
Малик сказал: «Лучшее, что я слышал об этом, — что лагв — это когда человек клянётся в чём-то, будучи убеждён, что это так, а затем оказывается, что это не так. Вот это и есть лагв».
Малик сказал: «А связывающая клятва (‘акд аль-йамин) — это когда человек клянётся, что не продаст свою одежду за десять динаров, а затем продаёт её за эту цену; или клянётся, что непременно ударит своего раба, а затем не ударяет его, и тому подобное. Вот за такую клятву её давший обязан принести искупление, а за лагв искупления нет».
Малик сказал: «А что касается того, кто клянётся в чём-то, зная, что грешит, и клянётся ложью, зная об этом, — чтобы обрадовать этим кого-то, или оправдаться перед тем, перед кем оправдывается, или отхватить этим имущество, — то это тяжелее того, за что полагалось бы искупление».