Хадис № 2

Посланник Аллаха ﷺ посылал Абдуллаха ибн Раваху в Хайбар, и тот заключал с евреями Хайбара договоры мусака (совместного земледелия). Они собрали для него украшения из украшений своих женщин и сказали: «Это тебе, сними с нас бремя и уступи в разделе». Абдуллах ибн Раваха сказал: «О, евреи, клянусь Аллахом, вы — самые ненавистные творения Аллаха для меня, и это не повод для меня поступать с вами несправедливо. Что же касается подкупа, которую вы предложили, то это нечестно, и мы её не принимаем». Они сказали: «На этом основаны небеса и земля». Малик сказал: «Если человек поливает пальмы, и есть участок земли, называемый «белой землёй» (пустошь), то что он посеял в этой белой земле, принадлежит ему. Если владелец земли условился, что он будет сажать в белой земле для себя, это недопустимо, потому что тот, кто поливает, работает на хозяина земли, и это будет дополнительным преимуществом для него. Если условились о посеве между ними, то это допустимо, если все расходы несёт тот, кто поливает: посев, полив и уход. Если же поливальщик условился с хозяином земли, что посев будет за его счёт, это не разрешается, так как он требует дополнительное преимущество. Муcака — это когда все расходы ложатся на поливальщика, и хозяин земли не несёт никаких затрат. Малик пояснил, что если есть источник воды, принадлежащий обоим, и вода заканчивается, и один хочет работать на земле, а другой говорит, что не имеет средств, то говорят тому, кто хочет работать: «Работай и трать, и вся вода будет у тебя, пока твой партнёр не возместит половину твоих расходов». Когда он возместит половину, он получит свою долю воды. Первый получает всю воду, потому что он потратил, и если он не получит ничего от работы, другой не обязан ничего платить. Если все расходы и посев на хозяине земли, а поливальщик работает только своими руками, он считается наёмным рабочим за часть урожая, и это не подходит, так как он не знает, сколько будет его плата. Малик сказал, что никто, кто заключает договор муcака или мукарада (ссуды с условием доли урожая), не должен исключать из имущества хозяина землю или пальмы, так как тогда он становится наёмным работником. Малик объяснил, что сунна в муcака — это когда хозяин земли может условиться с поливальщиком о таких работах, как очистка ограды, уход за источником, полив пальм, обрезка листьев, сбор плодов и тому подобное, при условии, что поливальщик получает половину урожая или меньше или больше по согласию. Но хозяин земли не должен требовать от работника новых работ, которые тот начинает самостоятельно, например, копать колодец, поднимать источник, сажать деревья или строить ограду, так как это будет считаться продажей урожая до его созревания, что запрещено. Малик сказал, что если плод созрел и продажа его разрешена, то если кто-то просит другого выполнить работу за половину урожая, это допустимо, так как это аренда с известным условием, которое обе стороны приняли. Муcака допустима, если урожай отсутствует, мал или испорчен, и наёмный рабочий должен получать плату за известную работу. Малик пояснил, что аренда — это продажа работы, и она не допустима, если есть неопределённость (гхарар), так как Пророк ﷺ запретил продажу с гхараром. Малик сказал, что сунна в муcака — это когда она касается корней пальм, виноградников, олив и гранатов или подобных основных культур, и хозяин земли получает половину, треть, четверть или другую долю урожая. Муcака также допустима в земледелии, если урожай созрел и хозяин не может ухаживать за ним. Малик сказал, что муcака недопустима, если плод созрел и продажа разрешена, и полив должен вестись с наступления следующего года. Муcака — это договор, когда поливальщик ухаживает за плодами до их созревания и разрешённой продажи. Если кто-то поливает плоды до их созревания и разрешённой продажи, это считается муcака и допустимо. Малик сказал, что нельзя сдавать в муcака «белую землю», так как её хозяин может сдавать её в аренду за деньги. Если человек сдаёт «белую землю» за треть или четверть урожая, это неопределённо, так как урожай может быть малым или погибнуть, и тогда хозяин земли теряет известный доход и получает неопределённое вознаграждение, что нежелательно. Это похоже на наём работника в путешествии с известной платой, а потом предложение дать ему десятую часть прибыли, что недопустимо. Малик сказал, что нельзя сдавать в аренду самого себя, землю или судно без известного и постоянного вознаграждения. Малик отметил, что разница между муcака в пальмах и «белой земле» в том, что хозяин пальм не может продавать урожай до его созревания, а хозяин «белой земли» сдаёт пустую землю. Малик сказал, что в пальмах муcака может длиться три-четыре года или меньше или больше. Он сказал, что всё подобное основам (пальмам) допустимо, и хозяин получает половину, треть, четверть или другую долю урожая. Малик сказал, что поливальщик не должен брать у хозяина ни золота, ни серебра, ни еды, ни чего-либо, что увеличивает его долю, так как это недопустимо. Если в муcака или мукарада появляется прибавка, это становится арендой, и аренда с неопределённостью не допустима. Малик сказал, что если человек поливает землю с пальмами, виноградниками или подобными культурами, и там есть «белая земля», то если «белая земля» меньше или равна трети, а основная земля больше, муcака допустима. Если же «белая земля» больше двух третей, а основная земля меньше трети, то аренда допустима, а муcака запрещена. Это связано с тем, что люди обычно поливают основную землю, а «белая земля» сдаётся в аренду, и там есть немного основной земли. Малик сказал, что продажа книг, мечей с украшениями из серебра, ожерелий и колец с драгоценными камнями и золотом всегда была разрешена, и если в этом есть запрет, то только если он достигает крайности. В этом вопросе у нас то, что люди практиковали и разрешали, что если вещь из серебра или золота соответствует своей стоимости на две трети или больше, то продажа разрешена, а украшения оцениваются в треть или меньше.