HadithLab
ع
Муватта Малика · Глава об условиях в рабстве при поливе

Хадис № 3

قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِكٌ: " إِنَّ أَحْسَنَ مَا سُمِعَ فِي عُمَّالِ الرَّقِيقِ فِي الْمُسَاقَاةِ. يَشْتَرِطُهُمُ الْمُسَاقَى عَلَى صَاحِبِ الْأَصْلِ: إِنَّهُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ. لِأَنَّهُمْ عُمَّالُ الْمَالِ. فَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمَالِ. لَا مَنْفَعَةَ فِيهِمْ لِلدَّاخِلِ إِلَّا أَنَّهُ تَخِفُّ عَنْهُ بِهِمُ الْمَئُونَةُ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فِي الْمَالِ اشْتَدَّتْ مَئُونَتُهُ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسَاقَاةِ فِي الْعَيْنِ وَالنَّضْحِ. وَلَنْ تَجِدَ أَحَدًا يُسَاقَى فِي أَرْضَيْنِ سَوَاءٍ فِي الْأَصْلِ وَالْمَنْفَعَةِ. إِحْدَاهُمَا بِعَيْنٍ وَاثِنَةٍ غَزِيرَةٍ. وَالْأُخْرَى بِنَضْحٍ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ، لِخِفَّةِ مُؤْنَةِ الْعَيْنِ. وَشِدَّةِ مُؤْنَةِ النَّضْحِ، قَالَ: وَعَلَى ذَلِكَ، الْأَمْرُ عِنْدَنَا ". قَالَ: «وَالْوَاثِنَةُ الثَّابِتُ مَاؤُهَا الَّتِي لَا تَغُورُ وَلَا تَنْقَطِعُ» قَالَ مَالِكٌ: «وَلَيْسَ لِلْمُسَاقَى أَنْ يَعْمَلَ بِعُمَّالِ الْمَالِ فِي غَيْرِهِ، وَلَا أَنْ يَشْتَرِطَ ذَلِكَ عَلَى الَّذِي سَاقَاهُ» قَالَ مَالِكٌ: «وَلَا يَجُوزُ لِلَّذِي سَاقَى أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى رَبِّ الْمَالِ رَقِيقًا يَعْمَلُ بِهِمْ فِي الْحَائِطِ. لَيْسُوا فِيهِ حِينَ سَاقَاهُ إِيَّاهُ» قَالَ مَالِكٌ: «وَلَا يَنْبَغِي لِرَبِّ الْمَالِ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى الَّذِي دَخَلَ فِي مَالِهِ بِمُسَاقَاةٍ، أَنْ يَأْخُذَ مِنْ رَقِيقِ الْمَالِ أَحَدًا يُخْرِجُهُ مِنَ الْمَالِ. وَإِنَّمَا مُسَاقَاةُ الْمَالِ عَلَى حَالِهِ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ» قَالَ: «فَإِنْ كَانَ صَاحِبُ الْمَالِ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ رَقِيقِ الْمَالِ أَحَدًا، فَلْيُخْرِجْهُ قَبْلَ الْمُسَاقَاةِ. أَوْ يُرِيدُ أَنْ يُدْخِلَ فِيهِ أَحَدًا، فَلْيَفْعَلْ ذَلِكَ قَبْلَ الْمُسَاقَاةِ. ثُمَّ لِيُسَاقِي بَعْدَ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ» قَالَ: «وَمَنْ مَاتَ مِنَ الرَّقِيقِ أَوْ غَابَ أَوْ مَرِضَ، فَعَلَى رَبِّ الْمَالِ أَنْ يُخْلِفَهُ» ٣٤ - كِتَابُ كِرَاءِ الْأَرْضِ بَابُ مَا جَاءَ فِي كِرَاءِ الْأَرْضِ ١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: «نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ» قَالَ حَنْظَلَةُ: فَسَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، فَقَالَ: أَمَّا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَلَا بَأْسَ بِهِ ٢ - وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ " كِرَاءِ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ "
Яхья сказал: Малик сказал: «Лучшее, что слышал о работниках раба в отношении полива, — это то, что поливальщик ставит условие хозяину земли: что это не причинит ему вреда. Потому что они — работники имущества, и они приравниваются к имуществу. Для владельца нет пользы в них, кроме того, что с их помощью уменьшается тяжесть расходов на него, а если бы их не было, расходы были бы тяжелее. Это подобно поливанию водой из источника и поливанию водой, набираемой ведром. Ты не найдёшь, чтобы кто-то поливал землю двумя способами одновременно — и из постоянного источника, и из ведра, — из-за лёгкости расходов при поливе из источника и тяжести расходов при поливе из ведра». Он сказал: «И на этом основано наше мнение». Он сказал: «Постоянный источник — это тот, вода которого не исчезает и не иссякает». Малик сказал: «Поливальщик не имеет права использовать работников имущества для другого дела и не может ставить такое условие тому, кто нанял его». Малик сказал: «Тот, кто поливал, не может ставить условие хозяину имущества о работнике раба, который работает у него в ограде, потому что в момент полива он не принадлежит ему». Малик сказал: «Хозяину имущества не следует ставить условие тому, кто нанял его по поливу, чтобы тот взял у работников имущества кого-либо и вывел его из имущества. Полив имущества должен происходить в том состоянии, в каком оно есть». Он сказал: «Если хозяин имущества хочет вывести кого-то из работников имущества, пусть сделает это до полива, или хочет ввести кого-то — пусть сделает это до полива, а затем пусть поливают после этого, если пожелают». Он сказал: «Если кто-то из работников имущества умер, пропал или заболел, то на хозяине имущества лежит обязанность заменить его». 34 — Книга аренды земли Глава о том, что сказано о аренде земли 1 — Передал нам Яхья от Малика, от Рабии ибн Аби Абд ар-Рахмана, от Ханзалы ибн Кайса аз-Зурки, от Рафи ибн Хадиджа, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Запрещена аренда пахотных земель». Ханзала сказал: «Я спросил Рафи ибн Хадиджа о золоте и серебре, он сказал: что касается золота и серебра, то в этом нет вреда». 2 — И Малик рассказал мне от Ибн Шихаба, что он сказал: «Я спросил Саида ибн аль-Мусаййиба о »аренде земли за золото и серебро«, он сказал: »В этом нет вреда«».
т. 2 с. 709

Цепочка передатчиков