Хадис № 13

Яхья сказал: нам передал Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Залог не запирается» (то есть заложенное имущество не переходит в собственность залогодержателя по умолчанию). Малик сказал: «Разъяснение этому, по нашему мнению, — а Аллах знает лучше, — таково: человек закладывает у другого залог за некую вещь, и в залоге есть излишек сверх того, за что он заложен, и залогодатель говорит залогодержателю: «Если я принесу тебе то, что тебе причитается, к назначенному сроку», — а иначе залог достанется тебе за то, за что заложен»». Он сказал: «Это не годится и не дозволено, и это то, что было запрещено. А если хозяин залога принесёт то, за что заложен, после истечения срока, то это (залог) — его, и я считаю это условие недействительным». Глава о решении относительно залога плодов и скота Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил о том, кто заложил свой сад до определённого срока, и плоды этого сада появляются до этого срока: плоды не являются частью залога вместе с основой, кроме случая, если залогодержатель поставил такое условие в своём залоге. И если человек берёт в залог рабыню, будучи она беременной, или она забеременела после того, как он взял её в залог, — то её ребёнок вместе с ней (тоже в залоге). Малик сказал: «И проводится различие между плодами и ребёнком рабыни, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто продаст пальмы, которые уже опылены, то их плоды — продавцу, если только покупатель не поставит условие о них»». Он сказал: «А то, в чём у нас нет разногласий, — что тот, кто продаёт рабыню или какое-либо животное, а в её утробе плод, — то этот плод принадлежит покупателю, поставил ли покупатель условие о нём или нет. Так что пальмы не подобны скоту, и плоды не подобны плоду в утробе его матери». Малик сказал: «И из того, что также разъясняет это: среди дел людей — что человек закладывает плоды пальм, но не закладывает сами пальмы, и никто из людей не закладывает плод в утробе его матери — ни из числа рабов, ни из числа скота». Глава о решении относительно залога из скота Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил: «Дело, в котором у нас нет разногласий относительно залога, таково: то, что известно своей гибелью, — из земли, дома или скота, — если оно погибло в руках залогодержателя, и известна его гибель, то это (убыток) — на залогодателе, и это никак не уменьшает право залогодержателя. А то из залога, что погибает в руках залогодержателя, но гибель его известна лишь по его словам, — то это (убыток) — на залогодержателе, и он несёт ответственность за его стоимость. Ему говорят: «Опиши его». И когда он опишет его, он приводится к присяге относительно его описания и указания своего права в нём. Затем знатоки в этом деле оценивают его. Если в нём окажется излишек сверх того, что назвал залогодержатель, то его берёт залогодатель. А если он окажется меньше названного, то залогодатель приводится к присяге относительно того, что назвал залогодержатель, и с него снимается излишек, который назвал залогодержатель сверх стоимости залога. А если залогодатель откажется приносить присягу, то залогодержателю отдаётся то, что превышает стоимость залога. А если залогодержатель скажет: «Мне неизвестна стоимость залога», то залогодатель приводится к присяге относительно описания залога, и это принимается за него, если он представит то, что не вызывает отрицания»». Малик сказал: «И это (действует), когда залогодержатель принял залог во владение и не передал его в руки кого-либо другого». Глава о решении относительно залога, который принадлежит двум людям Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил о двух людях, у которых есть общий залог между ними, и один из них хочет продать свою долю залога, тогда как другой дал ему отсрочку по своему праву на год. Он сказал: «Если можно разделить залог так, чтобы не уменьшилось право того, кто дал отсрочку по своему праву, то продаётся ему половина залога, которая была между ними, и ему выплачивается его право. А если есть опасение, что его право уменьшится, то продаётся весь залог, и тому, кто потребовал продажи своего залога, отдаётся его право из этого. И если тот, кто дал отсрочку по своему праву, согласен передать половину цены залогодателю, то хорошо, а иначе залогодержатель приводится к присяге, что он дал отсрочку лишь для того, чтобы его залог оставался в своём виде, — тогда ему немедленно отдаётся его право». Он сказал: и я слышал, как Малик говорил о рабе, которого закладывает его хозяин, и у раба есть имущество: «Имущество раба не является частью залога, если только залогодержатель не поставит это условие». Глава о решении по совокупным вопросам залогов Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил о том, кто взял в залог вещь, и эта вещь погибла у залогодержателя, а тот, на ком долг, признал названную сумму долга, и они оба сошлись на этой сумме, но разошлись во мнении относительно (стоимости) залога. Залогодатель сказал: «Его стоимость — двадцать динаров», а залогодержатель сказал: «Его стоимость — десять динаров, а право этого человека в нём — двадцать динаров». Малик сказал: «Тому, у кого в руках залог, говорят: «Опиши его». И когда он опишет его, он приводится к присяге относительно этого. Затем эту характеристику подтверждают знатоки в этом деле. Если стоимость окажется больше того, за что заложено, то залогодержателю говорят: «Верни залогодателю остаток его права». А если стоимость окажется меньше того, за что заложено, то залогодержатель берёт остаток своего права у залогодателя. А если стоимость равна его праву, то залог — за то, что в нём»». Яхья сказал: и я слышал, как Малик говорил: «Дело у нас относительно двух людей, расходящихся во мнении о залоге: один из них закладывает его другому, и залогодатель говорит: «Я заложил его тебе за десять динаров», а залогодержатель говорит: «Я взял его в залог у тебя за двадцать динаров», при этом залог явно находится в руках залогодержателя. Он сказал: залогодержатель приводится к присяге, пока не подтвердит стоимость залога. И если это без прибавления и убавления совпадает с тем, на что он присягнул как на своё право в нём, то залогодержатель берёт его за своё право, и он более достоин начать присягу, поскольку он владеет залогом и удерживает его, если только владелец залога не пожелает отдать ему его право, на которое он присягнул, и забрать свой залог». Он сказал: «А если залог меньше двадцати, которые он назвал, то залогодержатель приводится к присяге на двадцати, которые он назвал, затем залогодателю говорят: «Либо ты отдашь ему то, на что он присягнул, и заберёшь свой залог, либо ты присягнёшь на то, что ты сказал, что заложил его за это, и с тебя снимается то, что залогодержатель прибавил сверх стоимости залога». И если залогодатель присягнёт, то это снимается с него, а если он не присягнёт, то на него ложится выплата того, на что присягнул залогодержатель». Малик сказал: «А если залог погиб, и они оба отрицают (сумму) долга, и тот, у кого есть право, скажет: «У меня было в нём двадцать динаров», а тот, на ком долг, скажет: «У тебя было в нём лишь десять динаров», и тот, у кого есть право, скажет: «Стоимость залога — десять динаров», а тот, на ком долг, скажет: «Его стоимость — двадцать динаров», — тому, у кого есть право, говорят: «Опиши его». И когда он опишет его, он приводится к присяге относительно его описания, затем эту характеристику подтверждают знатоки в этом деле. Если стоимость залога окажется больше того, что заявил залогодержатель, то он приводится к присяге на то, что заявил, а затем залогодателю отдаётся то, что превышает стоимость залога. А если его стоимость окажется меньше того, что заявляет залогодержатель, то он приводится к присяге на то, что он утверждал как своё право в нём, затем засчитывается ему то, до чего доходит стоимость залога, а затем тот, на ком долг, приводится к присяге на остаток, который остаётся за ответчиком сверх суммы цены залога, — потому что тот, у кого в руках залог, становится истцом по отношению к залогодателю. И если он присягнёт, то с него снимается остаток того, на что присягнул залогодержатель из того, что он заявлял сверх стоимости залога, а если он откажется, то на него ложится то, что осталось от права залогодержателя после стоимости залога»». Глава о решении относительно найма животного и злоупотребления им Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил: «Дело у нас относительно человека, который берёт внаём животное до названного места, а затем превышает это место и продвигается дальше: хозяину животного предоставляется выбор. Если он желает взять плату за наём своего животного до того места, до которого его довели с превышением, то ему это даётся, и он забирает своё животное, и ему причитается первоначальная плата за наём. А если хозяин животного пожелает, то ему причитается стоимость его животного от того места, откуда нанявший превысил договор, и ему причитается первоначальная плата за наём, если он нанял животное в одну сторону. А если он нанял его туда и обратно, а затем превысил договор, достигнув того города, до которого он его нанял, то хозяину животного причитается лишь половина первоначальной платы за наём, потому что плата за наём делится пополам: половина за путь туда, половина за путь обратно. И тот, кто злоупотребил животным, обязан лишь половиной первоначальной платы за наём. А если бы животное погибло, достигнув того города, до которого его наняли, то на нанимателе не было бы никакой ответственности, и нанявшему причиталась бы только половина платы за наём». Он сказал: «И так же обстоит дело со всеми теми, кто злоупотребляет и нарушает договор, за что они взяли животное». Он сказал: «И так же тот, кто взял имущество в кираде (долевом товариществе, где один даёт капитал, другой — труд) от своего товарища, и владелец капитала сказал ему: «Не покупай на это животное и не покупай такие-то и такие-то товары», называя товары, и запретил ему это, не желая, чтобы его имущество вкладывалось в них, — а тот, кто взял капитал, покупает то, что ему запретили, желая тем самым переложить ответственность за капитал (на себя) и лишить своего товарища прибыли, — то, если он так поступит, владелец капитала имеет выбор: если он желает войти с ним в долю в этом товаре на условиях о прибыли, о которых они договорились между собой, — пусть так и сделает. А если он желает, то ему причитается его первоначальный капитал, а ответственность за него несёт тот, кто взял капитал и нарушил договор». ««««Он сказал: «И так же — человек, которому другой человек вручает товар (для торговли), и владелец имущества приказывает ему купить для себя определённый товар по названию, а он нарушает и покупает на его товар не то, что ему было приказано, и в этом переходит границы, — то владелец товара имеет выбор: если он желает взять то, что было куплено на его имущество, он берёт это. А если он желает, чтобы вручивший товар нёс ответственность за его первоначальный капитал, то это ему (дозволено)».