Муватта Малика
Хадис № 13
قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِكٌ: فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالًا قِرَاضًا. وَاسْتَسْلَفَ مِنْ صَاحِبِ الْمَالِ سَلَفًا. أَوِ اسْتَسْلَفَ مِنْهُ صَاحِبُ الْمَالِ سَلَفًا. أَوْ أَبْضَعَ مَعَهُ صَاحِبُ الْمَالِ بِضَاعَةً يَبِيعُهَا لَهُ، أَوْ بِدَنَانِيرَ يَشْتَرِي لَهُ بِهَا سِلْعَةً، قَالَ مَالِكٌ: «إِنْ كَانَ صَاحِبُ الْمَالِ إِنَّمَا أَبْضَعَ مَعَهُ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ مَالُهُ عِنْدَهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَعَلَهُ، لِإِخَاءٍ بَيْنَهُمَا. أَوْ لِيَسَارَةِ مَئُونَةِ ذَلِكَ عَلَيْهِ. وَلَوْ أَبَى ذَلِكَ عَلَيْهِ لَمْ يَنْزِعْ مَالَهُ مِنْهُ. أَوْ كَانَ الْعَامِلُ إِنَّمَا اسْتَسْلَفَ مِنْ صَاحِبِ الْمَالِ. أَوْ حَمَلَ لَهُ بِضَاعَتَهُ. وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَالُهُ فَعَلَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَلَوْ أَبَى ذَلِكَ عَلَيْهِ لَمْ يَرْدُدْ عَلَيْهِ مَالَهُ. فَإِذَا صَحَّ ذَلِكَ مِنْهُمَا جَمِيعًا، وَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُمَا عَلَى وَجْهِ الْمَعْرُوفِ، وَلَمْ يَكُنْ شَرْطًا فِي أَصْلِ الْقِرَاضِ، فَذَلِكَ جَائِزٌ لَا بَأْسَ بِهِ. وَإِنْ دَخَلَ ذَلِكَ شَرْطٌ. أوْ خِيفَ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا صَنَعَ ذَلِكَ الْعَامِلُ لِصَاحِبِ الْمَالِ، لِيُقِرَّ مَالَهُ فِي يَدَيْهِ. أَوْ إِنَّمَا صَنَعَ ذَلِكَ صَاحِبُ الْمَالِ، لِأَنْ يُمْسِكَ الْعَامِلُ مَالَهُ، وَلَا يَرُدَّهُ عَلَيْهِ. فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ فِي الْقِرَاضِ. وَهُوَ مِمَّا يَنْهَى عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ»
Яхья сказал: Малик сказал о человеке, который передал другому человеку деньги в кираде (договор о совместном использовании капитала, где один вкладывает средства, а другой работает за долю в прибыли), и работающий взял у владельца денег заём, или владелец денег взял у него заём, или владелец денег передал ему товар, чтобы он продал его для него, или динары, чтобы он купил ему на них товар. Малик сказал: «Если владелец денег передал ему товар лишь потому, что знал: даже если бы его деньги не находились у того в кираде, а тот попросил бы его о том же, он поступил бы так же — из-за братской близости между ними, или из-за лёгкости такой услуги для него, и если бы тот отказал ему в этом, он всё равно не забрал бы у него свои деньги; или если работающий взял заём у владельца денег, или перевозил для него его товар, зная, что даже если бы у него не было денег того человека в кираде, он поступил бы с ним так же, и если бы тот отказал ему в этом, он не вернул бы ему его деньги, — то, если это подтверждается с обеих сторон и делается по доброй воле, а не было условием в самой основе договора кирада, то это допустимо, и в этом нет ничего дурного. Но если в это входит условие, или есть опасение, что работающий сделал это ради владельца денег лишь для того, чтобы удержать его деньги у себя в руках, или что владелец денег сделал это лишь для того, чтобы работающий удерживал его деньги и не возвращал их ему, — то это недопустимо в кираде, и это то, что учёные запрещают».