HadithLab
ع
Муватта Малика · О признании в прелюбодеянии

Хадис № 12

حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ رَجُلًا اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَوْطٍ فَأُتِيَ بِسَوْطٍ مَكْسُورٍ فَقَالَ: فَوْقَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ. فَقَالَ: دُونَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ قَدْ رُكِبَ بِهِ وَلَانَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجُلِدَ. ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ حُدُودِ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا. فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ. فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِي لَنَا صَفْحَتَهُ، نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ»
Мужчина признался в прелюбодеянии во времена Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Пророк ﷺ попросил для него плеть. Принесли сломанную — сказал: «Больше». Принесли новую, неиспользованную — сказал: «Меньше». Принесли плеть, которой уже пользовались, и она стала мягкой. Посланник Аллаха ﷺ приказал ею наказать его. Затем сказал: «О люди, настало время воздержаться от наказаний Аллаха. Кто совершит из этих мерзостей что-то, пусть прикроется покровом Аллаха, ибо того, кто обнажит перед нами своё преступление, ждёт возмездие по закону Аллаха».
т. 2 с. 825

Цепочка передатчиков

ثَمَرَتُهُ ،
ثَمَرَ (тамар) — плод, особенно спелая финиковая ягода, пока она еще на пальме. Если плод сорван, он называется «рутб» — спелый финик, а если собран и сохранен — «тамр» — сушеный финик. «Касар» — это зрелый плод. Единственное число — ثَمَرَة (тамара), употребляется для всех плодов, но чаще всего для плодов пальмы. В хадисах говорится, что дерево называется «тамир» (плодоносящее), если оно достигло плодов. Также слово «тамар» используется в переносном смысле для обозначения детей, как в хадисе, где говорится, что ребенок — это плод отца. В другом хадисе упоминается, что если у человека увядает кожа и прерывается плод (потомство), то это означает прекращение рода или утрату желания к половому акту. В хадисах также встречается выражение «тамарату аль-кальбу» — чистое и искреннее обещание. В некоторых хадисах «тамар» означает кончик языка или кончик хлыста. В разговорной речи «тамир» — это также вид хлеба с маслом и сливками, где «тамир» — это масло, которое всплывает и становится видимым.
مَكْسُورٍ ،
كَسَرَ (касара) — в хадисе Умм Маабад говорится: "Он посмотрел на овцу у края шатра", то есть на бок шатра. У каждого дома есть два края — правый и левый, буква ك открывается и ломается. В хадисе об жертвоприношениях говорится: "Не допускается в них явный перелом", то есть перелом ноги, которая не может ходить; здесь причастие употреблено в значении страдательного причастия. В хадисе Умара: "Один из них всегда ломает подушку у женщины, чей муж ушел на поход, и разговаривает с ней" — то есть сгибает подушку, опирается на нее и ведет беседу; женщина, чей муж ушел на поход, называется المغزية (аль-мугзия). В хадисе ан-Ну'ман: "Как будто это крыло сокола, сломанное" — это крыло, которое птица складывает, когда хочет упасть. В другом хадисе Умара Саад ибн аль-Ахрам говорит: "Я пришел к нему, когда он кормил людей кусками верблюжьего мяса" — то есть частями мяса, каждое из которых называется كسْر (каср) в единственном числе с открытым и закрытым кافом. Также это может означать кость без большого куска мяса. Слово употребляется, если кость сломана. В другом хадисе говорится: "Он позвал сухой хлеб и куски верблюда" — أكْسَار (аксар) — множественное от قِلَّة (мало) для كسْر, а كُسُور (кусур) — множественное от большое количество. Также в хадисе упоминается, что тесто "сломалось", то есть стало мягким и заквасилось, и все, что испортилось, считается сломанным, что означает, что оно готово к выпечке. В хадисе упоминается "сломанная плеть" — то есть мягкая и слабая. В хадисах часто встречается имя "Кисра" — титул персидских царей, с производными к нему нисбами кисравий и кисравани.