Муватта Малика
Хадис № 11
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، «أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أُحَيْحَةُ بْنُ الْجُلَاحِ، كَانَ لَهُ عَمٌّ صَغِيرٌ هُوَ أَصْغَرُ مِنْ أُحَيْحَةَ، وَكَانَ عِنْدَ أَخْوَالِهِ، فَأَخَذَهُ أُحَيْحَةُ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ أَخْوَالُهُ: كُنَّا أَهْلَ ثُمِّهِ وَرُمِّهِ حَتَّى إِذَا اسْتَوَى عَلَى عُمَمِهِ، غَلَبَنَا حَقُّ امْرِئٍ فِي عَمِّهِ»، قَالَ عُرْوَةُ: «فَلِذَلِكَ لَا يَرِثُ قَاتِلٌ مَنْ قَتَلَ» قَالَ مَالِكٌ: «الْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا أَنَّ قَاتِلَ الْعَمْدِ لَا يَرِثُ مِنْ دِيَةِ مَنْ قَتَلَ شَيْئًا، وَلَا مِنْ مَالِهِ، وَلَا يَحْجُبُ أَحَدًا وَقَعَ لَهُ مِيرَاثٌ، وَأَنَّ الَّذِي يَقْتُلُ خَطَأً لَا يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ شَيْئًا، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي أَنْ يَرِثَ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّهُ لَا يُتَّهَمُ عَلَى أَنَّهُ قَتَلَهُ لِيَرِثَهُ، وَلِيَأْخُذَ مَالَهُ فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَرِثَ مِنْ مَالِهِ، وَلَا يَرِثُ مِنْ دِيَتِهِ»
Мне передал Малик, от Яхьи ибн Саида, от Урвы ибн аз-Зубайра: «Один человек из ансаров, которого звали Ухайха ибн аль-Джулях, имел младшего дядю по отцу, который был моложе самого Ухайхи и жил у своих дядей по матери. Ухайха схватил его и убил. Тогда его дядья по матери сказали: «Мы заботились обо всём, что касалось его, о малом и большом, но когда он вырос и достиг зрелости среди своих дядей по отцу, право человека на своего дядю по отцу взяло верх над нами»». Урва сказал: «Поэтому убийца не наследует от того, кого он убил». Малик сказал: «Дело, в котором у нас нет разногласий, — это то, что умышленный убийца не наследует ничего ни из дийи убитого им человека, ни из его имущества, и не лишает наследства никого, кому причитается наследство. А тот, кто убил по ошибке, не наследует ничего из дийи, но относительно его наследования из имущества убитого есть разногласие, поскольку его не подозревают в том, что он убил его, чтобы унаследовать его имущество. Мне же более предпочтительно, чтобы он наследовал из его имущества, но не наследовал из его дийи»