HadithLab
ع
Муватта Малика · Глава о проживании в Медине и выезде из неё

Хадис № 7

وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الشَّامُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ، وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ»
И мне передал Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Суфьяна ибн Абу Зухайра, что он сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Будет открыт Йемен, и придут люди, которые погонят (свой скот и переселятся), унося с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, а Медина лучше для них, если бы они знали. И будет открыт Шам, и придут люди, которые погонят (свой скот и переселятся), унося с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, а Медина лучше для них, если бы они знали. И будет открыт Ирак, и придут люди, которые погонят (свой скот и переселятся), унося с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, а Медина лучше для них, если бы они знали»
т. 2 с. 887

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
يَبُسُّونَ
بَسَسَ (басаса) — в одном из хадисов говорится, что группа людей выходит из Медины в Ирак и Шам, и они «бассасут» (басасут), а Медина для них лучше, если бы они знали. Говорят, что выражение «басасту нака» (я басасту верблюдицу) означает, что ты управлял ею, подгонял и командовал ей с помощью слова «бис бис» с коротким и открытым звуком. В хадисе о мута'е говорится: «У меня есть бурда, из которой взяли и она износилась», то есть часть ее была взята и она стала изношенной. В хадисе Муджахида упоминается название «аль-басса» для Мекки, потому что она разрушает тех, кто ошибается в ней. Басс — это разрушение, а также с нуном от корня означает изгнание. В хадисе аль-Мугейры говорится: «Она злее Басус» — это верблюдица, которую убил Кулейб ибн Ваиль, и из-за нее была известная война между Бакром и Таглибом, ставшая символом несчастья. Басус изначально — верблюдица, которая не дает молока, и ей говорят «бус бус» с долгим звуком, чтобы успокоить ее при дойке. Это слово может применяться и к другим животным. В хадисе аль-Хаджаджа говорится: «Он сказал Ну'ману ибн Зур'а: Ты из людей ар-расс и аль-бас?» — бас означает тайное подбрасывание. Говорят, что басса означает того, кто приносит новости и передает их, то есть подбрасывает их. Басбаса — это беготня между людьми.