HadithLab
ع
Муватта Малика · Глава о запрете говорить о предопределении

Хадис № 1

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى قَالَ لَهُ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ عِلْمَ كُلِّ شَيْءٍ، وَاصْطَفَاهُ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَتِهِ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: أَفَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ "
И мне передали от Малика, от Абу аз-Зинада, от аль-Аʻраджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спорили Адам и Муса, и Адам одолел Мусу в споре. Муса сказал ему: „Ты — тот Адам, который ввёл людей в заблуждение и вывел их из Рая“. Адам ответил ему: „Ты — тот Муса, которому Аллах даровал знание обо всём и которого Он избрал над людьми, послав его с посланием“. Муса сказал: „Да“. Адам сказал: „Так упрекаешь ли ты меня за то, что было предопределено мне ещё до того, как я был создан?“».
т. 2 с. 898

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
أَغْوَيْتَ
غَوَا (гава) — означает заблуждение, отклонение от правильного пути. В хадисе сказано: "Кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот на верном пути, а кто ослушивается их, тот заблудился (غوى)". Глагол "غوى" означает заблудиться, а существительное "الغي" — это заблуждение и погружение в ложь. В хадисе об Исра говорится: "Если бы ты взял вино, твоя умма заблудилась бы" — то есть сбилась с пути. В другом хадисе сказано: "Будут у вас вожди, и если вы будете им повиноватся, вы заблудитесь" — то есть если они повелевают несправедливостью и грехом, они ведут к заблуждению. Часто в хадисах встречаются слова "الغي" и "الغوابة". В хадисе о Моисее и Адаме говорится: "Я заблудил людей" — то есть подвел их. Говорят, что человек "غوى", если потерпел неудачу, а другого человека "أغواه" — ввел в заблуждение. В хадисе о убийстве Усмана сказано: "Они объединились и сотрудничали (فتغاووا) до тех пор, пока не убили его" — то есть собрались и действовали вместе. Корень слова связан с "الغوابة" — сотрудничество в зле. В хадисе о мусульманине, который сражался с многобожниками, говорится: "Многобожники объединились против него, пока не убили его". В хадисе Умара сказано: "Курайш хотят быть ловушками (مغوّيات) для имущества Аллаха" — то есть хотят стать ловушками и погибелью для богатства. Слово "مغوّيات" происходит от "مغواة" — яма, выкопанная для волка, куда кладут козленка, чтобы поймать его. Также "مغواة" называют любое бедствие. Значение хадиса в том, что они хотят стать ловушками и погибелью для имущества, подобно этим ямам.