Девятый хадис яхьи ибн саида
217 - Малик передал от Яхьи ибн Саида, что тот сказал: слышал я, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: не сообщить ли вам о том, что лучше многих молитв, подаяний и постов? Ему ответили: да, конечно. Он сказал: примирение между людьми. И берегитесь взаимной вражды, ибо она — сбривающая (аль-халика).
Так этот хадис приведён в «Муваттаʼ» как остановленный (мавкуф) на Саиде, и в этом среди передатчиков от Малика разногласий не было, кроме Исхака ибн Бишра аль-Кахили, а он слаб, его хадисы оставлены. Он передал его от Малика от Яхьи ибн Саида от Саида ибн аль-Мусайяба от Абу ад-Дарды от Пророка ﷺ. Хадис его передал нам Халаф ибн Касим, сказав: передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Ахмад аль-Кади, сказав: передал нам мой отец, сказав: передал нам аль-Фадль ибн Сулейман аль-Ашадж в Мекке, сказав: передал нам Исхак ибн Бишр аль-Кахили, сказав: передал нам Малик от Яхьи ибн Саида от Саида ибн аль-Мусайяба от Абу ад-Дарды, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: берегитесь взаимной вражды, ибо она — сбривающая. Не сообщить ли вам о том, что лучше многих молитв и подаяний? Они сказали: да, о Посланник Аллаха. Он сказал: примирение между людьми.
Этот хадис передан от Пророка ﷺ и как возведённый (марфуʼ) с полным иснадом, и как обрывающийся (мурсаль) — из хадиса Яхьи ибн Саида. Передал его нам Салама ибн Саид ибн Салама, сказав: передал нам Али ибн Умар аль-Хафиз, сказав: передал нам Мухаммад ибн аль-Касим ибн Закария аль-Мухариби, сказав: передал нам Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля, сказав: передал нам Хафс ибн Гияс от Яхьи ибн Саида от ибн аль-Мусайяба, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: не сообщить ли вам о том, что лучше многих молитв, постов и подаяний? Примирение между людьми. И берегитесь взаимной вражды, ибо она — не что иное, как сбривающая.
Передал нам Салама, сказав: передал нам Али, сказав: передал нам Мухаммад ибн аль-Касим, сказав: передал нам Абу Курайб, сказав: передал нам Хусейн ибн Али аль-Джуафи от ибн Уяйны от Яхьи ибн Саида от Саида ибн аль-Мусайяба от Абу ад-Дарды от Пророка ﷺ подобное этому.
Абу ад-Дарда сказал: я не говорю, что она сбривает волосы, но она сбривает веру.
Абу аль-Хасан Али ибн Умар сказал: единолично передал это Абу Курайб. Этот хадис передан также не через риваят Малика, и мы упомянём это, если пожелает Аллах.
В нём есть недостаток (иллят), который отметил Али ибн аль-Мадини, сказав об этом следующее: сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Мухаммад ибн Усман, передал нам Исмаил, передал нам Али ибн аль-Мадини, сказав: передал нам Маʼн ибн Иса, передал нам Малик от Яхьи ибн Саида, который сказал: слышал я, как Саид ибн аль-Мусайяб сказал: не сообщить ли вам о том, что лучше многих молитв? — и упомянул хадис.
Али сказал: я сказал Маʼну: этот хадис Яхья ибн Саид не слышал от Саида ибн аль-Мусайяба непосредственно, между ними есть один человек, поэтому не говори в нём «слышал я, как Саид ибн аль-Мусайяб сказал», а передавай его как «от Саида ибн аль-Мусайяба». И после этого он не говорил иначе, кроме как «от Саида ибн аль-Мусайяба».
Али сказал: передали нам этот хадис также Абд аль-Ваххаб и Язид ибн Харун и другие от Яхьи ибн Саида от Исмаила ибн Абу Хакима от Саида ибн аль-Мусайяба как возведённый (марфуʼ).
Аль-Аʼмаш передал от Амра ибн Мурры от Салима ибн Абу аль-Джаʼда от Умм ад-Дарды от Абу ад-Дарды, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: не указать ли вам на то, что превосходнее многих молитв и подаяний? Они спросили: что же это, о Посланник Аллаха? Он сказал: примирение между людьми.
Это привёл аль-Баззар, сказав: передали нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Салих ибн Муаз, они оба сказали: передал нам Абу Муавия от аль-Аʼмаша, и упомянул его.
Яхья ибн Абу Касир передал от Йаʼиша ибн аль-Валида от вольноотпущенника аз-Зубайра от аз-Зубайра от Пророка ﷺ, что он сказал: подкралась к вам болезнь народов, бывших до вас, — зависть и взаимная вражда, или сказал: враждебность и взаимная вражда, а она — сбривающая. Я не говорю, что она сбривает волосы, но она сбривает веру.
Мы уже упоминали этот рассказ с различных путей передачи в «Книге знания», и в нём вместе с рассказом из этой главы содержится наиболее ясное доказательство запретности враждебности и превосходства братства и чистоты сердца от злобы.