- الدَّرِّ
- Дَرَرَ (дарар) — в словаре отмечается, что это слово связано с запретом забоя животных, дающих молоко. Также может быть существительным, означающим «течь молока». В хадисе говорится: «Не задерживайте дَرَركم, то есть животных, дающих молоко», что означает, что их не следует загонять к доярке или удерживать от пастбища до тех пор, пока скот не соберется и не будет подсчитан, чтобы избежать вреда. В хадисе Хузаймы говорится, что دِرَّة (дирра) — это молоко, когда оно становится обильным и течет. В хадисе Умара он советует своим управляющим «أدِرُّوا لِقْحَةَ المُسلمين» — распределять доходы и налоги, где «الدِّرَّة» и «اللقحة» — синонимы. В хадисе о мольбе о дожде говорится о «دِرَر» — множественном числе от دِرَّة, что означает поток или излияние, например, облако, из которого льется дождь. Также слово связано с понятием прочности и стойкости, как в выражении «دينًا قيما» — стойкая религия. В описании пророка (мир ему) упоминается, что между его бровями проходит жилка, которая наполняется кровью при гневе, подобно тому, как наполняется молоком вымя при течении молока. В хадисе Абу Килабы говорится о «دَرِير» — быстром и сильном животном, способном быстро бегать и накапливать силы. В хадисе Амра слово «المُدِرّ» с удвоенной р — означает газель, а «الدَّرَّارَة» и «المِدَرَّة» — названия пряжи, приведённые в качестве метафоры для описания крепости и упругости. Кутайби объясняет «المُدِرّ» как животное, у которого молоко течет, когда оно двигается. Также слово «الكوكب الدُّرِّي» — яркая звезда на небесном горизонте, названная так из-за своей чистоты и яркости. Фарра говорит, что у арабов «الكوكب الدُّرِّي» — это большая и значимая звезда, возможно, одна из пяти планет. В хадисе о Даджале говорится, что один из его глаз похож на «كوكب دُرِّي» — яркую звезду.
- نَكِّبْ
- بَابُ النُّونِ مَعَ الْكَافِ (глава о сочетании букв нун и каф) — نَكَبَ (накаба) означает наклонять или склонять что-либо. В хадисе про прощальное паломничество сказано, что Пророк (мир ему и благословение) поднял указательный палец к небу и наклонил его к людям, желая тем засвидетельствовать Аллаху. Говорят: نَكَبْتُ الإناء نَكْبًا, وَنَكَّبْتُهُ تَنْكِيبًا — если наклонил сосуд. В хадисе Саада сказано: «В день совета я наклонил свой лук и взял свою стрелу» — то есть наклонил колчан. В хадисе аль-Хаджадж говорится: «Если наместник верующих наклонил свой колчан, то его стрелы стали бесполезны». В хадисе о закяте сказано: «Они отвернулись от пищи, желая есть и пить, и подобное — то есть отвернулись от нее и не брали ее в закят, оставляя ее для ее владельцев». Говорят نَكَبَ и نَكَّبَ в этом значении. В другом хадисе говорится: «Отвернись от драгоценностей». В хадисе сказано: «Вахши, отвернись от меня, отойди и отвернись». В хадисе Омара сказано: «Отверни от нас сына Ум Абд» — то есть убери его от нас. Также نَكَّبَ عن الطريق означает отклониться с пути, и نَكَّبَ другого — заставить отклониться. В хадисе о прибытии угнетенных в Мекку говорится: «Валид ибн Валид шел пешком, и его засыпало камнями» — то есть камни попали в него и нанесли ему вред. От этого слова происходит نَكْبَة — бедствие, происшествие, которое случается с человеком. В хадисе сказано: «Палец его был поражен» — то есть камнем. В хадисе говорится, что когда кто-то выступает в молитве, он опирается на лук или посох, то есть наклоняется на них. Исход слова связан с тем, что человек вешает лук на плечо. В хадисе Ибн Омара сказано: «Лучшие из вас — те, у кого плечи мягкие в молитве», то есть те, кто сохраняет спокойствие в молитве. Также это может означать, что человек не мешает другим войти в ряд из-за тесноты, а дает им возможность. В хадисе ан-Нахи говорится: «Он стоял посередине между старейшинами и плечами» — то есть плечи — это люди ниже старейшин, один из них — плечо. Говорят, что плечо — это голова старейшин или их помощники. نِكَابَة — подобно عِرَافَة и نِقَابَة.