الحكم بن فضيل العبدي

Нам передал Абу-н-Надр, нам передал аль-Хакам ибн Фудайль, нам передал Йаля ибн Атаа от Убайда ибн Джубайра, от Абу Мувайхибы, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ было велено совершить молитву за жителей (кладбища) аль-Бакы‘, и Посланник Аллаха ﷺ совершил над ними эту молитву за одну ночь трижды. Когда наступила вторая ночь, он сказал: «О Абу Муваййиба, оседлай мне мою верховую животину». (Абу Муваййиба) сказал: он сел верхом, а я пошёл пешком, пока мы не добрались до них. Он спустился со своего животного, оно остановилось, а он встал над ними — или сказал: остановился над ними — и сказал: «Пусть вам будет благо в том, в чём вы находитесь, по сравнению с тем, в чём находятся люди. Пришли смуты, подобные кускам ночи, наступающие одна за другой, и последующая тяжелее предыдущей. Пусть вам будет благо в том, в чём вы находитесь». Затем он вернулся и сказал: «О Абу Муваййиба, мне были даны — или сказал: мне был предложен выбор — ключи от того, что будет открыто моей общине после меня, и Рай, или встреча с моим Господом». Я сказал: «Отец мой и мать моя за тебя, о Посланник Аллаха, сообщи нам». Он сказал: «Поистине...» (текст прерывается)

Нам передал Абу ан-Надр, он сказал: нам передал аль-Хакам ибн Фудайль от Халида аль-Хаззаа от Абу Тамимы от человека из его народа, что он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, — или сказал: «Я присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ», — и к нему пришёл (некий) человек и сказал: «Ты Посланник Аллаха?» — или сказал: «Ты Мухаммад?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «К чему же ты призываешь?» Он сказал: «Я призываю к Аллаху, Всемогущему и Великому, Единому, — к Тому, Кто, если тебя постигнет беда и ты воззовёшь к Нему, устранит её от тебя; и Кто, если тебя постигнет год засухи и ты воззовёшь к Нему, вырастит тебе (урожай); и Кто, если ты окажешься в пустынной земле, заблудишься и воззовёшь к Нему, вернёт тебя (на путь)». Он сказал: тогда этот человек принял ислам, а затем сказал: «Дай мне наставление, о Посланник Аллаха». Он сказал ему: «Не поноси ничего», — или сказал: «никого», — аль-Хакам засомневался (в точной формулировке). Он сказал: «Я не поносил ни верблюда, ни овцу с тех пор, как Посланник Аллаха ﷺ дал мне наставление: «И не пренебрегай добрым делом, даже если это лишь улыбка твоему брату, когда ты с ним разговариваешь; и выливай (воду) из своего ведра в сосуд того, кто просит воды; и подпоясывай нижнюю одежду до середины голени, а если не желаешь так — то до щиколоток; и берегись опускать нижнюю одежду ниже щиколоток, ибо это — от высокомерия, а Аллах, благословен Он и возвышен, не любит высокомерия»».

Нам передал Абу-н-Надр, нам передал аль-Хакам ибн Фусайль, от Халида аль-Хаззаа, от Абу Тамимы, от человека из своего народа, что он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ — или он сказал: «Я присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, когда к нему пришёл человек». Тот спросил: «Ты — Посланник Аллаха?» — или сказал: «Ты — Мухаммад?» Он ответил: «Да». Человек спросил: «К чему же ты призываешь?» Он ответил: «Я призываю к одному Аллаху, Который, если тебя постигнет беда и ты обратишься к Нему с мольбой, устранит её от тебя; Который, если тебя постигнет засушливый год и ты обратишься к Нему с мольбой, взрастит для тебя (урожай); Который, если ты окажешься в пустынной земле, заблудишься и обратишься к Нему с мольбой, вернёт тебя (на верный путь)». Тогда этот человек принял ислам и сказал: «Дай мне наставление, о Посланник Аллаха!» Он сказал ему: «Никогда никого не поноси» — или сказал: «Не поноси никого» (аль-Хакам засомневался в точном слове). (Рассказчик) сказал: «И я не поносил с тех пор ничего — ни верблюда, ни овцу — с тех пор как Посланник Аллаха ﷺ дал мне это наставление». (Пророк ﷺ продолжил): «И не пренебрегай добрым делом, даже если оно заключается лишь в том, чтобы с приветливым лицом обратиться к своему брату, разговаривая с ним. И выливай воду из своего ведра в сосуд просящего воды. И носи изар (нижнюю одежду) до середины голени, а если не хочешь так — то до щиколоток. И берегись опускать изар (ниже щиколоток), ибо это — из высокомерия, а Аллах не любит высокомерия».