ثابت بن ثوبان العبسي

Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля и Ибн Абу Зияд — смысл близок — оба сказали: нам передал Зайд, то есть Ибн Хуббаб, от Абдур-Рахмана ибн Саубана, от его отца, от Макхуля, который сказал: мне сообщил Абу Аиша, сотрапезник Абу Хурайры, что Са‘ид ибн аль-‘Ас спросил Абу Мусу аль-Аш‘ари и Хузайфу ибн аль-Ямана: «Как Посланник Аллаха ﷺ произносил такбир в праздники разговения и жертвоприношения?» Абу Муса сказал: «Он произносил такбир четыре раза, как произносят такбир над погребальными носилками». Хузайфа сказал: «Он сказал правду». Абу Муса сказал: «Так же я произносил такбир в Басре, когда был поставлен над её жителями». Абу Аиша сказал: «А я при этом присутствовал вместе с Са‘идом ибн аль-‘Асом»

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Наджда, нам передал Бакыя ибн аль-Валид, от Ибн Саубана, от его отца, который возводит (передачу) к Мак-хулю, а тот — к Абд ар-Рахману ибн Гунму аль-Аш‘ари, что Абу Малик аль-Аш‘ари сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто выступил в путь на пути Аллаха и умер, или был убит, тот шахид; а кого сбросила его лошадь или его верблюд, или его укусило ядовитое существо, или он умер на своей постели, или умер любой другой смертью, какую пожелал Аллах, — он всё равно шахид, и ему уготован Рай».

Нам передали Хишам ибн Халид Абу Марван и Ибн аль-Мусаффа, они сказали: нам передал Бакыйя, от Ибн Саубана, от его отца, — сообщение возводится к Мякхулю, к Малику ибн Йухамиру, — что Муаз ибн Джабаль передал им, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Кто сражался на пути Аллаха хотя бы время между двумя доениями верблюдицы, тому уготован Рай. А кто искренне просил у Аллаха себе смерти, а затем умер или был убит, тому — награда мученика (шахида)». Ибн аль-Мусаффа добавил отсюда: «А кто был ранен на пути Аллаха или постигло его несчастье — оно явится в День воскресения таким же обильным, каким было: цвет его — цвет шафрана, а запах его — запах мускуса. А у кого появился нарыв на пути Аллаха, на том — печать мучеников».

Нам передали Абдуррахман ибн Ибрахим ад-Димашки и Кясир ибн Убайд, они сказали: нам передал аль-Валид от Ибн Саубана, от его отца, от Абу Кабши аль-Анмари, — Кясир сказал, что тот рассказал ему это, — что Пророк ﷺ делал кровопускание на своей макушке и между своими лопатками, говоря: «Тому, кто выпустит эту кровь, не повредит, если он не станет лечиться больше ничем ни от чего».

Нам передал Хайва ибн Шурайх аль-Мисри, ему передал Бакыйя от Ибн Саубана, от его отца, от Макхуля, от Ваккаса ибн Рабии, от аль-Муставрида, который передал ему, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто съел за счёт мусульманина еду (обманом или притеснением), — Аллах накормит его подобным этому из Ада. Тот, кто был одет в одежду за счёт мусульманина (таким же образом), — Аллах оденет его подобным этому из Ада. А тот, кто занял ради человека положение (совершал поступок) из показухи и тщеславия, — Аллах поставит его в положение показухи и тщеславия в День воскресения»

Нам передал Ибрахим ибн Якуб, сказал: нам передал Али ибн Аййаш аль-Химси, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Сабит ибн Саубан, от своего отца, от Макхуля, от Джубайра ибн Нуфайра, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах принимает покаяние раба, пока (душа его) не начнёт клокотать (в предсмертной агонии)». Этот хадис — хороший, редкий (хасан гариб). Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Амир аль-Акади, от Абд-ар-Рахмана ибн Сабита ибн Саубана, от своего отца, от Макхуля, от Джубайра ибн Нуфайра, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, подобное этому по смыслу.

Нам передал Ибрахим ибн Якуб, сказал: нам передал Али ибн Аййаш аль-Химси, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Сабит ибн Саубан, от своего отца, от Макхуля, от Джубайра ибн Нуфайра, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах принимает покаяние раба, пока (душа его) не начнёт клокотать (в предсмертной агонии)». Этот хадис — хороший, редкий (хасан гариб). Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Амир аль-Акади, от Абд-ар-Рахмана ибн Сабита ибн Саубана, от своего отца, от Макхуля, от Джубайра ибн Нуфайра, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, подобное этому по смыслу.

Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф от Ибн Саубана от его отца от Мак'хуля от Джубайра ибн Нуфайра, что Убада ибн ас-Самит передал им, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет на земле мусульманина, который обращается к Аллаху с мольбой, чтобы Аллах не дал ему то, о чём он просил, или не отвёл от него подобное этому из зла, если только он не просит о грехе или о разрыве родственных связей». Тогда один человек из присутствующих сказал: «Тогда мы будем умножать мольбы». Он сказал: «Аллах умножит ещё больше». Это хадис хороший, достоверный, редкий по этому пути передачи. Ибн Саубан — это Абд ар-Рахман ибн Сабит ибн Саубан, аль-Абид аш-Шами.

Нам передали Хишам ибн Аммар и Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашкиян, они сказали: нам передал аль-Валид ибн Муслим, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Сабит ибн Саубан, от своего отца, от Мак-хуля, от Касира ибн Мурры, что Абу Фатима передал ему, сказав: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, сообщи мне о деле, которого я буду постоянно держаться и совершать». Он сказал: «Держись земных поклонов, ибо ты не совершишь ни одного земного поклона Аллаху, без того чтобы Аллах не возвысил тебя за него на одну степень и не снял с тебя за него один грех»».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусаффа аль-Химси, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал Ибн Саубан от своего отца от Абу Кабши аль-Анмари, что тот передал ему, что Пророк ﷺ делал кровопускание на макушке и между лопаток и говорил: «Кто выпустит из себя эту кровь, тому не повредит, если он не будет лечиться от этого недуга ничем другим».

Нам передал Рашид ибн Саид ар-Рамли, сказав: нам возвестил аль-Валид ибн Муслим от Ибн Саубана, от его отца, от Макхуля, от Джубайра ибн Нуфайра, от Абдуллаха ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах ﷻ принимает покаяние раба, пока тот не начал хрипеть предсмертным хрипом»

Нам передали Али ибн Аййаш и Исам ибн Халид, они сказали: нам передал Ибн Саубан от своего отца, от Макхуля, от Джубайра ибн Нуфайра, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах принимает покаяние раба, пока тот не начнёт хрипеть предсмертным хрипом»

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам сообщил Абд-ар-Рахман ибн Сабит, мне передал мой отец от Мекхуля, от Джубайра ибн Нуфайра, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах Всевышний принимает покаяние Своего раба, пока тот не начнёт хрипеть (при последнем издыхании)».

Нам передал Зайд ибн Яхья ад-Димашки, сказал: нам передал Ибн Саубан от своего отца, от Макхуля, от Касира ибн Мурры, от Кайса аль-Джузами, человека, у которого была близость к Пророку (сподвижничество), сказал: Пророк ﷺ сказал: «Шахиду дают шесть качеств при первой капле его крови: с него снимаются все грехи, ему показывают его место в Раю, его женят на девах с большими чёрными глазами, он обезопасен от величайшего страха (в Судный день) и от наказания в могиле, и на него надевают одеяние веры».

Нам передал Зайд ибн аль-Хубаб, он сказал: нам передал Ибн Саубан от своего отца, от Макхуля, который сказал: мне передал Абу Аиша, бывший близким собеседником Абу Хурайры, о том, что Са‘ид ибн аль-Ас пригласил Абу Мусу аль-Аш‘ари и Хузайфу ибн аль-Йамана (да будет Аллах доволен ими обоими) и спросил: «Как Посланник Аллаха ﷺ произносил такбир в праздник разговения и праздник жертвоприношения?» Абу Муса ответил: «Он произносил четыре такбира — так же, как произносил такбир на похоронной молитве». Хузайфа подтвердил его слова. Абу Аиша сказал: «После этого я никогда не забывал его слова о такбире на похоронной молитве». А Абу Аиша присутствовал при этом у Са‘ида ибн аль-Аса.