داود بن المحبر البكراوي
Дауд ибн аль-Мухбир аль-Бакрави
1 хадис в цепочках · 20 оценок мухаддисов
- Полное имя
- Дауд ибн аль-Мухаббир ибн Кахзам ибн Сулейман ибн Заквван
- Поколение
- Поколение 9
- Место жизни
- тайи, бакрави, басрийский, говорят: сакфи
- Год смерти
- 206 г. х.
- Степень надёжности
- оставленный
- Яхья ибн Маинوقال عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين ، وذكر داود بن المحبر ، فأحسن الثناء عليه ، وذكره بخير ، وقال : ما زال معروفا بالحديث ، يكتب الحديث ، وترك الحديث ، ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه ، وهو ثقة . وقال في موضع آخر : ليس بكذاب ، وقد كتبت عن أبيه المحبر ، وكان داود ثقة ، ولكنه جفا الحديث ، وكان يتنسك وجالس الصوفيين بعبادان ، وكان يعمل الخوص ، ثم قدم بغداد بعد ذلك ، فلما أسن وكبر أتاه أصحاب الحديث فكان يحدثهم ، وكان يخطئ كثيرا ، ويصحف إلا أنه كان ثقةАббас ад-Дури сказал: я слышал, как Яхья ибн Маин, упомянув Дауда ибн аль-Мухаббира, хорошо отозвался о нём и упомянул его с добром, и сказал: «Он всегда был известен по хадису, писал хадис, [затем] оставил хадис, потом стал общаться с людьми из мутазилитов, и они его испортили, а [сам] он надёжен». И сказал он в другом месте: «Он не лжец. Я записывал [хадисы] от его отца аль-Мухаббира, и Дауд был надёжен, но он был суров в отношении хадиса, и он предавался аскезе и общался с суфиями в Абадане, и занимался изготовлением плетёных изделий из пальмовых листьев, потом переехал в Багдад после этого, а когда он состарился и постарел, к нему приходили знатоки хадиса, и он передавал им, и он часто ошибался и допускал искажения, но при этом был надёжен».аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- Яхья ибн Маинوقال أبو أحمد بن عدي : وعن داود كتاب قد صنفه في فضائل العقل وفيه أخبار مسندة ، وكل تلك الأخبار ، أو عامتها ، غير محفوظات ، وداود له أحاديث صالحة خارج كتاب «العقل» المصنف ، ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين ، أنه كان يخطئ ، ويصحف الكثير ، وفي الأصل أنه صدوق كما ذكرهАбу Ахмад ибн Ади сказал: «У Дауда есть книга, которую он составил о достоинствах разума, и в ней приведённые с цепочками сообщения, но все они, или большинство из них, не сохранены. У Дауда есть приемлемые хадисы вне этой составленной книги «о разуме». И похоже, что его положение таково, как упомянул Яхья ибн Маин: он ошибался и часто искажал, а в основе он правдивый, как он же упомянул».аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- Яхья ибн Маинوقال الفضل بن سهل الأعرج : سئل يحيى بن معين ، عن داود بن المحبر ، فقال : ليس له بختАль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж передал: спросили Ибн Маина о Дауде ибн аль-Мухаббаре, и он ответил: «Ему не сопутствует удача».аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- Яхья ибн Маинوقال الدوري عن ابن معين : ما زال معروفا بالحديث ، يكتب الحديث ، وترك الحديث ، ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه وهو ثقة . وقال في موضع آخر : ليس بكذاب ، وقد كتبت عن أبيه المحبر : وكان داود ثقة ، ولكنه جفا الحديث ، وكان يتنسكАд-Дури сказал, передавая от Ибн Маина: «Он всегда был известен в области хадиса, записывал хадисы, а затем оставил хадис; после он сблизился с людьми из мутазилитов, и они испортили его, но он надёжен». И сказал в другом месте: «Он не лжец. Я записывал со слов его отца аль-Мухаббира: Давуд был надёжен, но был груб в хадисе и предавался аскезе»Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Яхья ибн Маинوقال أبو داود : ثقة ، شبه الضعيف ، بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقهАбу Дауд сказал: «Надёжный, похож на слабого; до меня дошло об Ибн Маине высказывание, что он признаёт его надёжным»Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Яхья ибн Маинوقال ابن عدي : وعن داود كتاب قد صنفه في فضل العقل ، وفيه أخبار كلها أو عامتها غير محفوظات ، وله أحاديث صالحة غير كتاب «العقل» ، ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين أنه كان يخطئ ، ويصحف الكثير ، وفي الأصل أنه صدوقИбн Ади сказал: у Давуда есть книга, которую он составил о достоинстве разума, и в ней есть сообщения, все или большинство из которых не сохранены достоверно, а помимо книги «аль-Акль» у него есть приемлемые хадисы, и похоже, что его положение таково, как упомянул Яхья ибн Маин: что он ошибался и часто искажал тексты, а в основе он правдивыйИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Яхья ибн Маинوقال ابن مردويه : قال ابن معين : المحبر وولده ضعافИбн Мардавайх сказал: «Ибн Маин сказал: аль-Мухаббир и его сын — оба слабы».Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Яхья ибн Маинحدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : سمعت فضل الأعرج ، قال : سألت يحيى بن معين عن داود بن المحبر فقال : قد سمع إلا أنه لم يكن له بختНам передал Абд ар-Рахман, мне передал мой отец, сказал: я слышал, как Фадль аль-А‘радж сказал: я спросил Ибн Маина о Давуде ибн аль-Мухаббаре, и он ответил: он слышал [хадисы], однако ему не было удачиИбн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : قال علي ابن المديني : داود بن المحبر ذهب حديثهНам передал Абд ар-Рахман, мне передал мой отец, сказал: Али ибн аль-Мадини сказал: Давуд ибн аль-Мухаббар — его хадисы утратили ценностьИбн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وقال البخاري مثلهСказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: спросил у отца моего о Дауде ибн аль-Мухбире, он рассмеялся и сказал: почти ничто, он не знал, что за хадис. И аль-Бухари сказал то же.аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وكذا قال البخاري ، عن أحمدАбдаллах ибн Ахмад сказал: я спросил своего отца о нём, и он усмехнулся и сказал: почти что ничего не стоит, он не разбирался в том, что такое хадис. То же самое передал аль-Бухари со слов Ахмада.Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- وقال الحاكم : حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة ، حدثونا عن الحارث بن أبي أسامة عنه بكتاب «العقل» ، وأكثر ما أودع ذلك الكتاب من الحديث الموضوع على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، كذبه أحمد بن حنبلАль-Хаким сказал: он передавал в Багдаде от группы надёжных передатчиков вымышленные хадисы. Нам передали от аль-Хариса ибн Абу Усамы от него книгу «аль-Акль», и большая часть того, что было включено в эту книгу, — вымышленные хадисы, приписанные Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир. Ахмад ибн Ханбаль обвинил его во лжиИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي ، عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري أي شيء الحديثНам передал Абд ар-Рахман: нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: я спросил моего отца о Дауде ибн аль-Мухаббаре, и он рассмеялся и сказал: «Подобен ничтожеству, он не понимал, что такое хадис»Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن داود بن المحبر فقال : ضعيف الحديثНам передал Абд ар-Рахман, сказал: спросили Абу Зур‘у о Дауде ибн аль-Мухаббаре, и он сказал: «Слабый в хадисе».Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Абу Хатим ар-Разиحدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : داود بن المحبر غير ثقة ، ذاهب الحديث ، منكر الحديثНам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Давуд ибн аль-Мухаббар — не надёжен, отходящий в хадисе, с отвергаемыми хадисами».Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Абу Хатим ар-Разиحدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن داود بن المحبر ، ورشدين بن سعد فقال : ما أقربهماНам передал Абд ар-Рахман, он сказал: спросили моего отца о Дауде ибн аль-Мухаббаре и Рушдине ибн Са‘де, и он сказал: «Как же они похожи друг на друга»Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Ан-Насаиوحكى الخطيب ، عن النسائي أنه قال فيه : متروكаль-Хатиб передал от ан-Насаи, что он сказал о нём: «Оставленный»Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Ад-Даракутниوقال الدارقطني : متروك الحديث . وقال في موضع آخر ، فيما حكاه عنه عبد الغني بن سعيد : كتاب «العقل» وضعه أربعة : أولهم ميسرة بن عبد ربه ، ثم سرقه منه داود بن المحبر ، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة ، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر ، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي ، فأتى بأسانيد أخر ، أو كما قال الدارقطنيАд-Даракутни сказал: «Оставленный в хадисе». А в другом месте, как передал от него Абд аль-Гани ибн Са‘ид: «Книгу «аль-Акль» составили четверо: первым был Майсара ибн Абд Раббихи, затем её украл у него Дауд ибн аль-Мухаббар и выстроил её с иными цепочками передачи, отличными от цепочек Майсары, затем её украл Абд аль-Азиз ибн Абу Раджа и выстроил её с другими цепочками, затем её украл Сулейман ибн Иса ас-Сиджзи и привёл её с иными цепочками», или как-то так сказал ад-Даракутниаль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- Ибн Хаджар аль-Аскаляниوأكثر «كتاب العقل» الذي صنفه موضوعاتБольшая часть «Книги о разуме», которую он составил, — вымышленные хадисыИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Ибн Хаджар аль-Аскаляниمتروك،Оставленный.Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»