داود بن المحبر البكراوي

И сказал Аббас ад-Дури: слышал Яхью ибн Маина, и упомянул Давуда ибн аль-Мухбир, похвалил его, упомянул хорошо и сказал: он всегда был известен хадисом, писал хадис, потом оставил хадис, затем присоединился к группе мутазилитов и испортил его, он надёжный. И в другом месте сказал: не лжец, я писал о его отце аль-Мухбире, Давуд был надёжным, но пренебрегал хадисом, занимался аскетизмом и сидел с суфиями в Аббадане, работал с плетёным изделием, потом приехал в Багдад, а когда состарился, к нему приходили люди хадиса, и он рассказывал им, но часто ошибался и искажал текст, однако был надёжным.

Сказал Абу Ахмад ибн Ади: «У Давуда есть книга, которую он составил о достоинствах разума, и в ней есть мунадхары хадисы, и все эти хадисы, или большинство из них, не сохранены. У Давуда есть правильные хадисы вне книги „Разум“, и, похоже, что его состояние такое, как упомянул Яхья ибн Маин, что он ошибался и часто искажал текст, а в основе он правдив, как упомянуто».

И сказал аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж: «Спросили Яхью ибн Маина о Дауде ибн аль-Мухбире, он сказал: у него нет удачи».

Сказал ад-Дури о Ибн Маине: он оставался известным в хадисе, записывал хадис, затем оставил хадис, потом стал общаться с группой мутазилитов, и они испортили его, он надёжный. И сказал в другом месте: он не лжец, и я писал о его отце аль-Мухаббире: он был Давуд надёжным, но пренебрегал хадисом и был аскетом.

Сказал Абу Дауд: надёжный, почти слабый, дошло до меня от Яхьи слова, что он его удостаивает доверия.

Ибн Ади сказал: у Давуда есть книга, которую он составил о достоинстве разума, и в ней все или большинство рассказов не сохранены, и у него есть пригодные хадисы, не из книги «Разум», и, по-видимому, его образ соответствует тому, что упомянул Яхья ибн Маин, что он ошибается и часто искажает текст, а в основе он правдив.

Ибн Мардувай сказал: Ибн Майн сказал: аль-Мухбир и его сыновья — слабые.

Передал нам Абдуррахман, передал мне отец, сказал: слышал Фадль аль-Ааридж, сказал: спросил Яхью ибн Маина о Дауде ибн аль-Мухбир, сказал: слышал, но у него не было бехта.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: спросил у отца моего о Дауде ибн аль-Мухбире, он рассмеялся и сказал: почти ничто, он не знал, что за хадис. И аль-Бухари сказал то же.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад: спросил я у отца о нём, и он рассмеялся, сказав: почти ничего, он не знал, что за хадис. Так же сказал аль-Бухари, передавая от Ахмада.

Сказал аль-Хаким: рассказывали в Багдаде группа надёжных о подложных хадисах, рассказывали нам о аль-Харисе ибн Аби Усаме от книги «Аль-'Акль», и большая часть того, что вложено в эту книгу из подложных хадисов на Посланника Аллаха, — ложь Ахмада ибн Ханбаля.

Спросил у отца о Давуде ибн аль-Мухбире, рассмеялся и сказал: почти ничто, не знал хадисов.

Дауд ибн аль-Мухбир — не надёжный, забывает хадисы, отрицает хадисы.

Сообщил нам Абд ар-Рахман, сказал: спросили моего отца о Давуде ибн аль-Мухбире и Рушдейне ибн Сааде, он сказал: нет между ними разницы.

Аль-Хатиб передал от ан-Насаи, что он оставлен.

Аль-Даркутни сказал: оставлен хадис. И в другом месте, что передал Абд аль-Гани ибн Саид: книгу «Аль-Акль» составили четверо: первым из них был Майсара ибн Абдуррабб, затем Давуд ибн аль-Мухбир украл её у него и составил с другими иснадами, не теми, что у Майсары, затем Абд аль-Азиз ибн Аби Раджа украл её и составил с другими иснадами, затем Сулейман ибн Иса ас-Саджзи украл её и привёл другие иснады, или как сказал аль-Даркутни.

Большинство «Китаб аль-'Акль», который он составил, — это вымышленные хадисы.

Оставленный.

Сообщил нам Абд ар-Рахман, сказал: спросили Абу Зура‘а о Дауде ибн аль-Мухбир, сказал: слабый хадис

Передал нам Абдуррахман, передал мне отец, сказал: сказал Али ибн аль-Мадини: Дауд ибн аль-Мухбир слаб.