زيد بن جبيرة الأشهلي

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, нам передал аль-Мукри, нам передал Яхья ибн Айюб от Зейда ибн Джабиры от Дауда ибн аль-Хусайна от Нафи‘а от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ «запретил совершать молитву в семи местах: на мусорной куче, на месте убоя скота, на кладбище, на проезжей дороге, в бане, в местах стоянки верблюдов и на крыше Дома Аллаха (Каабы)». Нам передал Али ибн Худжр, нам передал Суваид ибн Абдуль-Азиз от Зейда ибн Джабиры от Дауда ибн Хусайна от Нафи‘а от Ибн Умара от Пророка ﷺ подобное этому по смыслу. Он (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе есть также хадисы от Абу Марсада, Джабира и Анаса. Абу Марсада зовут Канназ ибн аль-Хусайн». Абу Иса сказал: «Иснад хадиса Ибн Умара не является таким уж крепким, и относительно Зейда ибн Джабиры высказывались сомнения по поводу его памяти». Абу Иса сказал: «А Зейд ибн Джубайр аль-Куфи более надёжен и старше, чем этот (Зейд ибн Джабира), и он слышал от Ибн Умара. Аль-Лейс ибн Са‘д передал этот хадис от Абдуллаха ибн Умара аль-Умари от Нафи‘а от Ибн Умара от Умара от Пророка ﷺ подобным образом. А хадис Дауда от Нафи‘а от Ибн Умара от Пророка ﷺ более похож на истину и более достоверен, чем хадис аль-Лейса ибн Са‘да. А Абдуллаха ибн Умара аль-Умари некоторые знатоки хадисов сочли слабым по причине его памяти, среди них — Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан».

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, нам передал аль-Мукри, нам передал Яхья ибн Айюб от Зейда ибн Джабиры от Дауда ибн аль-Хусайна от Нафи‘а от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ «запретил совершать молитву в семи местах: на мусорной куче, на месте убоя скота, на кладбище, на проезжей дороге, в бане, в местах стоянки верблюдов и на крыше Дома Аллаха (Каабы)». Нам передал Али ибн Худжр, нам передал Суваид ибн Абдуль-Азиз от Зейда ибн Джабиры от Дауда ибн Хусайна от Нафи‘а от Ибн Умара от Пророка ﷺ подобное этому по смыслу. Он (Абу Иса ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе есть также хадисы от Абу Марсада, Джабира и Анаса. Абу Марсада зовут Канназ ибн аль-Хусайн». Абу Иса сказал: «Иснад хадиса Ибн Умара не является таким уж крепким, и относительно Зейда ибн Джабиры высказывались сомнения по поводу его памяти». Абу Иса сказал: «А Зейд ибн Джубайр аль-Куфи более надёжен и старше, чем этот (Зейд ибн Джабира), и он слышал от Ибн Умара. Аль-Лейс ибн Са‘д передал этот хадис от Абдуллаха ибн Умара аль-Умари от Нафи‘а от Ибн Умара от Умара от Пророка ﷺ подобным образом. А хадис Дауда от Нафи‘а от Ибн Умара от Пророка ﷺ более похож на истину и более достоверен, чем хадис аль-Лейса ибн Са‘да. А Абдуллаха ибн Умара аль-Умари некоторые знатоки хадисов сочли слабым по причине его памяти, среди них — Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан».

Нам передал Мухаммад ибн Ибрахим ад-Димашки, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Йазид от Йахьи ибн Айюба от Зайда ибн Джубайры от Давуда ибн аль-Хусайна от Нафи‘а от Ибн Умара, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил молиться в семи местах: на свалке мусора, на месте убоя скота, на кладбище, на проезжей дороге, в бане, на месте стоянки верблюдов и на крыше Каабы».

Яхья ибн Усман ибн Са‘ид ибн Касир ибн Динар аль-Химси сказал: нам передал Мухаммад ибн Химьяр, сказал: нам передал Зайд ибн Джубайра аль-Ансари от Давуда ибн аль-Хусайна, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Есть качества, не подобающие в мечети: её нельзя делать проходной дорогой, в ней нельзя обнажать оружие, нельзя натягивать в ней тетиву лука, нельзя раскладывать в ней стрелы, нельзя проносить через неё сырое мясо, в ней нельзя приводить в исполнение хадд, нельзя в ней производить кисас над кем-либо, и её нельзя делать рынком».