محمد بن أبي أيوب الأنصاري

Также нам передал Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир. Нам передал аль-Фадль ибн Дукайн. Нам передал Абу Асим (то есть Мухаммад ибн Абу Айюб), он сказал: Мне передал Язид аль-Факир; он сказал: Меня увлекло мнение из воззрений хариджитов. Мы вышли группой, немалой по числу, желая совершить хадж, а затем выступить против людей (властей). Мы проходили через Медину, и вот Джабир ибн Абдуллах рассказывал людям, сидя у колонны, о Посланнике Аллаха ﷺ. И вот он упомянул обитателей Ада. Я сказал ему: «О сподвижник Посланника Аллаха! Что это вы рассказываете, тогда как Аллах говорит: „Тот, кого Ты введёшь в Огонь, того Ты опозоришь“» [3:192], и: «„Всякий раз, когда они захотят выйти оттуда, их вернут туда“» [32:20]. «Что же это такое вы говорите?» Он сказал: «Ты читаешь Коран?» Я ответил: «Да». Он сказал: «А слышал ли ты о стоянии Мухаммада (мир ему) — то есть о том положении, в которое поместит его Аллах?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Это — восхваляемая стоянка Мухаммада ﷺ, посредством которой Аллах выведет тех, кого выведет». Затем он описал, как будет установлен Мост и как люди будут проходить по нему. Он сказал: «Боюсь, что я не запомнил это точно». Он сказал: «Однако он утверждал, что некоторые люди выйдут из Огня после того, как побывают в нём». Он сказал: «Они выйдут, словно палочки кунжута. Затем они войдут в одну из райских рек и омоются в ней, и выйдут, словно свитки бумаги». Мы вернулись и сказали: «Горе вам! Неужели вы думаете, что этот старец лжёт на Посланника Аллаха ﷺ?» И мы отказались от своих намерений. И клянусь Аллахом, никто из нас не вышел, кроме одного человека. Или как сказал Абу Ну‘айм.

Нам передал Вакиʻ, от Харрамалы ибн Кайса, от Мухаммада ибн Абу Аюба, от Абу Мусы, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ было два вида гарантии безопасности: один из них был отменён, а другой остался» — [это слова Аллаха]: «Аллах не станет наказывать их, пока ты среди них, и Аллах не станет наказывать их, пока они просят прощения» [аль-Анфаль: 33].

Нам передал Вакиъ от Харамалы ибн Кайса, от Мухаммада ибн Абу Аюба, от Абу Мусы, который сказал: «Были две гарантии безопасности во времена Посланника Аллаха ﷺ. Одна из них была отменена, а другая осталась: „Аллах не станет наказывать их, пока ты среди них“» [8:33].

Нам передал Абу Нуайм, нам передал Абу Асим ас-Сакафи, нам передал аш-Шаби, он сказал: сказал Абдуллах ибн Масуд: «Один человек из числа сподвижников Мухаммада ﷺ встретил джинна, и они сразились в борьбе, и человек одолел его. Тогда джинн сказал ему: „Я вижу, ты худой и истощённый, будто твои голени — голени собаки. Неужели вы все, племя джиннов, такие, или ты один среди них такой?“ Он ответил: „Нет, клянусь Аллахом, среди них я крепкий, но повтори со мной ещё раз, и если ты одолеешь меня снова, я научу тебя тому, что принесёт тебе пользу“. Тот повторил и снова одолел его. Он сказал: „Ну же, научи меня“. Джинн ответил: „Да. Читаешь ли ты слова: „Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь“ [2:255]?“ Он сказал: „Да“. Джинн сказал: „Поистине, ты не прочитаешь её в доме, чтобы не вышел из него шайтан, испуская звук, подобный звуку осла, и затем он не войдёт в него до самого утра“». Сказал Абу Мухаммад: «Аз-заиль — тонкий; аш-шахит — истощённый; ад-далиа — крепкий, широкий в кости; аль-хабадж — ветер (испускание газов)».