محمد بن إياس

И мнение Ибн Аббаса стало таким, как передали нам Ахмад ибн Салих и Мухаммад ибн Яхья — а это хадис Ахмада, — они оба сказали: нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа и Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Саубана, от Мухаммада ибн Ияса, что Ибн Аббаса, Абу Хурайру и Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса спросили о девственнице, которую муж развёл трижды. И все они сказали: «Она не станет для него дозволенной, пока не выйдет замуж за другого мужа». Абу Дауд сказал: Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, от Букайра ибн аль-Ашаджа, от Муавии ибн Абу Аййаша, что он присутствовал при этой истории, когда Мухаммад ибн Ияс ибн аль-Букайр пришёл к Ибн аз-Зубайру и Асиму ибн Умару и спросил их об этом. Они сказали: «Иди к Ибн Аббасу и Абу Хурайре, ведь я оставил их у Аиши (да будет доволен ею Аллах)». Затем он передал это сообщение. Абу Дауд сказал: «Мнение Ибн Аббаса таково: тройной развод делает женщину окончательно отделённой от мужа — будь она с ним имевшая близость или не имевшая, — она не станет для него дозволенной, пока не выйдет замуж за другого мужа. Это подобно сообщению об обмене монет (сарф). Там сказано: затем он — то есть Ибн Аббас — отступил от этого мнения».

И мнение Ибн Аббаса стало таким, как передали нам Ахмад ибн Салих и Мухаммад ибн Яхья — а это хадис Ахмада, — они оба сказали: нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа и Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Саубана, от Мухаммада ибн Ияса, что Ибн Аббаса, Абу Хурайру и Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса спросили о девственнице, которую муж развёл трижды. И все они сказали: «Она не станет для него дозволенной, пока не выйдет замуж за другого мужа». Абу Дауд сказал: Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, от Букайра ибн аль-Ашаджа, от Муавии ибн Абу Аййаша, что он присутствовал при этой истории, когда Мухаммад ибн Ияс ибн аль-Букайр пришёл к Ибн аз-Зубайру и Асиму ибн Умару и спросил их об этом. Они сказали: «Иди к Ибн Аббасу и Абу Хурайре, ведь я оставил их у Аиши (да будет доволен ею Аллах)». Затем он передал это сообщение. Абу Дауд сказал: «Мнение Ибн Аббаса таково: тройной развод делает женщину окончательно отделённой от мужа — будь она с ним имевшая близость или не имевшая, — она не станет для него дозволенной, пока не выйдет замуж за другого мужа. Это подобно сообщению об обмене монет (сарф). Там сказано: затем он — то есть Ибн Аббас — отступил от этого мнения».

Мне передал Яхья от Малика, от Ибн Шихаба, от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Саубана, от Мухаммада ибн Ияса ибн аль-Букайра, что он сказал: «Один человек развёлся со своей женой тремя разводами прежде, чем вступил с ней в близость, а затем ему пришло на мысль вновь взять её в жёны. Он пришёл, чтобы спросить фетву, и я пошёл с ним, чтобы спросить за него. Он спросил об этом Абдуллаха ибн Аббаса и Абу Хурайру, и они оба сказали: „Мы не считаем, что тебе следует брать её в жёны, пока она не выйдет замуж за другого мужа, помимо тебя“. Он сказал: „Но ведь мой развод с ней был лишь одним разводом“. Ибн Аббас сказал: „Ты отпустил из своей руки то преимущество, которое у тебя было“».

Мне передал Яхья от Малика, от Ибн Шихаба, от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Саубана, от Мухаммада ибн Ияса ибн аль-Букайра, что он сказал: «Один человек развёлся со своей женой тремя разводами прежде, чем вступил с ней в близость, а затем ему пришло на мысль вновь взять её в жёны. Он пришёл, чтобы спросить фетву, и я пошёл с ним, чтобы спросить за него. Он спросил об этом Абдуллаха ибн Аббаса и Абу Хурайру, и они оба сказали: „Мы не считаем, что тебе следует брать её в жёны, пока она не выйдет замуж за другого мужа, помимо тебя“. Он сказал: „Но ведь мой развод с ней был лишь одним разводом“. Ибн Аббас сказал: „Ты отпустил из своей руки то преимущество, которое у тебя было“».