أبو معمر عبد الله بن عمرو

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах), когда совершал утреннюю молитву в Дзи аль-Хульфа, отдавал приказ своей верховой лошади, и она отправлялась, затем он садился верхом. Когда он достигал места, он становился лицом к кибле стоя, затем произносил такбир (восклицание «Аллаху акбар») до тех пор, пока не достигал состояния ихрам (священного состояния для хаджа или умры), после чего прекращал. Когда он доходил до Дзи Тува, он ночевал там до утра, а затем, совершив утреннюю молитву, принимал омовение. Он утверждал, что так поступал Пророк ﷺ.

Посланник Аллаха ﷺ послал семьдесят человек для дела, их называли чтецами. Им встретились два племени из Бани Сулейм — Ри»ль и Закван — у колодца, называемого Ма»уна. Люди сказали: «Клянусь Аллахом, мы не хотели вас, мы просто проходим по делу Посланника Аллаха ﷺ». Они убили их. Тогда Посланник Аллаха ﷺ молился против них месяц в утренней молитве — это было начало куноута, которого раньше не было. Абдул-Азиз сказал: «Один человек спросил Анаса о куноуте: после поясного поклона или после окончания чтения? Он ответил: «Нет, после окончания чтения».

Мухаджиры и ансары копали ров вокруг Медины, неся землю на спинах, и при этом говорили: «Мы те, кто дал присягу Мухаммаду ﷺ на верность исламу, пока живы». Пророк ﷺ, отвечая им, сказал: «О Аллах, нет блага, кроме блага в Последней жизни… благослови ансар и мухаджиров». Им приносили полную ладонь ячменя, из которого делали кашу из проросшего зерна, которую ставили перед людьми, а они были голодны; эта каша была неприятна на вкус и имела дурной запах.

Пророк ﷺ говорил: «О Аллах, даруй нам благо в этом мире и благо в будущем и защити нас от мучений огня».

Жена Ма»каля ибн Ясара была разведеной, и муж оставил её до окончания её идда (периода ожидания). Потом он сделал ей предложение, но Ма»каль отказался. Тогда была ниспослана аят: «Не препятствуйте им жениться на мужьях своих» (смысл).

«Мне засчитано полностью».