Из суры Аль-Маида

Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян от Мис‘ара и других, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: один человек из иудеев сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «О повелитель верующих! Если бы этот аят был ниспослан нам, мы взяли бы тот день праздником: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас Ислам в качестве религии» [аль-Маида: 3]». Умар ибн аль-Хаттаб ответил ему: «Я знаю, в какой день был ниспослан этот аят: он был ниспослан в день Арафа, в пятницу». Это хороший достоверный хадис.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказав: нам сообщил Язид ибн Харун, сказав: нам сообщил Хаммад ибн Салама от Аммара ибн Абу Аммара, который сказал: Ибн Аббас прочитал: «Сегодня Я сделал для вас вашу религию совершенной, и завершил для вас Мою милость, и одобрил для вас Ислам как религию» [5:3], а рядом с ним был иудей, который сказал: «Если бы это было ниспослано нам, мы взяли бы этот день праздником». Ибн Аббас сказал: «Это было ниспослано в день двух праздников — в пятницу и в День Арафа». Это хадис хороший (хасан), редкий (гариб) по цепи от Ибн Аббаса.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от Абу аз-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Правая Рука Милостивого полна и непрестанно источает, не убавляют её ни ночь, ни день». Он сказал: «Видели ли вы, сколько Он израсходовал с тех пор, как создал небеса и землю? Ведь то, что в Его Правой Руке, не убыло, а Трон Его — на воде, и в Его другой Руке — Весы: Он поднимает и опускает». Это хадис хороший, достоверный. И этот хадис относится к толкованию слов: «Иудеи сказали: «Рука Аллаха скована». Скованы их руки, и они прокляты за то, что сказали. Нет, обе Его Руки простёрты, Он расходует, как желает» [5:64]. Этот хадис передали имамы, и мы веруем в него так, как он пришёл, без толкования и домыслов. Так сказали многие из имамов: ас-Саври, Малик ибн Анас, Ибн Уяйна и Ибн аль-Мубарак — что подобные вещи передаются и в них веруют, и не спрашивают «как?».

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Муслим ибн Ибрахим, сказал: нам передал аль-Харис ибн Убайд от Са‘ида аль-Джурайри от Абдуллаха ибн Шакыка от Аиши, которая сказала: «Пророка ﷺ охраняли, пока не был ниспослан этот аят: «Аллах защитит тебя от людей» [5:67]». Тогда Посланник Аллаха ﷺ высунул голову из шатра и сказал им: «О люди, уходите, ведь Аллах защитил меня». Нам передал Наср ибн Али, сказал: нам передал Муслим ибн Ибрахим с этой же цепочкой передачи подобным образом. «Это редкий (гариб) хадис». Некоторые передали этот хадис от аль-Джурайри от Абдуллаха ибн Шакыка, который сказал: «Пророка ﷺ охраняли», не упомянув в нём Аишу.

Нам передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман, он сказал: нам сообщил Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Шарик от Али ибн Бадимы, от Абу Убайды, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда сыны Исраиля впали в грехи, их учёные запрещали им это, но они не прекращали. Тогда те стали сидеть с ними на их собраниях, есть и пить вместе с ними. И Аллах поразил сердца одних из них о других и проклял их — «устами Давуда и Исы, сына Марьям, — это за то, что они не подчинялись и преступали границы» [5:78]». Он сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ, который был облокотившимся, сел и сказал: «Нет, клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, пока вы не заставите их вернуться к истине принуждением». Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман сказал: Язид сказал: «А Суфьян ас-Саури не говорил в нём «от Абдуллаха»». «Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис». И этот хадис передан также от Мухаммада ибн Муслима ибн Абу аль-Ваддаха, от Али ибн Бадимы, от Абу Убайды, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ подобным образом. А некоторые говорят: «от Абу Убайды, от Пророка ﷺ», как мурсаль.

Нам передал Бундар, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, сказал: нам передал Суфьян от Али ибн Бадимы, от Абу Убайды, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, когда среди сынов Исраиля появился упадок, человек из них видел своего брата, совершающего грех, и запрещал ему это. Но когда наступал следующий день, то, что он видел от него, не мешало ему быть его сотрапезником, собутыльником и товарищем. И поразил Аллах сердца одних из них сердцами других, и был ниспослан о них Коран», — и сказал: «Прокляты те из сынов Исраиля, которые не уверовали, устами Дауда и Исы, сына Марьям. Это — за то, что они не подчинялись и преступали». И он читал, пока не дошёл до слов: «И если бы они уверовали в Аллаха, Пророка и в то, что было ниспослано ему, они не взяли бы их себе в покровители. Но многие из них — нечестивцы» [5:81]. Он (передатчик) сказал: а Пророк Аллаха ﷺ был опирающимся (полулежал), и он сел и сказал: «Нет, — пока вы не возьмёте притеснителя за руку и не направите его силой к истине». Нам передал Бундар, сказал: нам передал Абу Дауд ат-Тайалиси и продиктовал мне это, сказал: нам передал Мухаммад ибн Муслим ибн Абу аль-Ваддах от Али ибн Бадимы, от Абу Убайды, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ подобное этому

Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам сообщил Исраиль, он сказал: нам передал Абу Исхак от ‘Амра ибн Шурахбиля Абу Майсары, от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим». И был ниспослан аят суры «аль-Бакара»: «Спрашивают они тебя о вине и азартной игре» [2:219]. Умара позвали и прочитали ему этот аят, и он сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим». И был ниспослан аят суры «ан-Ниса»: «О те, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, будучи пьяными» [4:43]. Умара позвали и прочитали ему этот аят. Затем он сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим». И был ниспослан аят суры «аль-Маида»: «Воистину, дьявол хочет посеять между вами вражду и ненависть посредством вина и азартной игры» — до слов — «Не удержитесь ли вы?» [5:91]. Умара позвали и прочитали ему этот аят, и он сказал: «Мы удержались, мы удержались». Этот хадис передаётся от Исраиля также как мурсаль. Нам передал Мухаммад ибн аль-‘Аля, он сказал: нам передал Ваки‘ от Исраиля, от Абу Исхака, от Абу Майсары ‘Амра ибн Шурахбиля, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О Аллах, разъясни нам о вине разъяснением исцеляющим», и привёл нечто подобное. И это более достоверно, чем хадис Мухаммада ибн Юсуфа.

Нам передал Абд ибн Хумайд, который сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса, от Исраиля, от Абу Исхака, от аль-Бара, который сказал: «Умерли люди из числа сподвижников Пророка ﷺ до того, как вино было запрещено. Когда же вино было запрещено, некоторые люди сказали: «Как быть с нашими товарищами, ведь они умерли, употребляя вино?» Тогда был ниспослан аят: «Не будет греха на тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, за то, что они вкушали, если они богобоязненны, веруют и совершают праведные деяния» [аль-Маида: 93]». Это хадис хороший, достоверный. Его также передал Шу‘ба, от Абу Исхака, от аль-Бара; нам передал это Мухаммад ибн Башшар, который сказал:

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, [он сказал]: нам передал Шуба от Абу Исхака, [он] сказал: сказал аль-Бара: «Умерли люди из числа сподвижников Пророка ﷺ, которые пили вино. Когда был ниспослан запрет на него, некоторые сподвижники Пророка ﷺ сказали: «А как же быть с нашими товарищами, которые умерли, пока пили его?»» [Аль-Бара] сказал: тогда был ниспослан [аят]: «Не будет греха на тех, которые уверовали и совершали праведные деяния...» [5:93] — до конца аята. Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Ризма от Исраиля, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказал: они сказали: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о тех, кто умер, употребляя вино, когда был ниспослан запрет на вино?» Тогда было ниспослано: «Нет греха на тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, за то, что они вкушали, если они богобоязненны, веруют и совершают праведные деяния» [аль-Маида: 93]. (Ат-Тирмизи сказал:) «Это хадис хороший, достоверный».

Нам передал Суфьян ибн Ваки‘, он сказал: нам передал Халид ибн Махлад от Али ибн Мусхира, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, он сказал: когда был ниспослан аят: «Те, которые уверовали и совершали праведные деяния, не понесут греха за то, что они вкушали, если они богобоязненны, веруют и совершают праведные деяния» [5:93], Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты — из их числа». «Это хадис хороший, достоверный».

Нам передал Амр ибн Али, Абу Хафс аль-Фалляс, сказал: нам передал Абу Асим, сказал: нам передал Усман ибн Са‘д, сказал: нам передал Икрима от Ибн Аббаса, что некий человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, когда я ем мясо, во мне пробуждается влечение к женщинам и меня одолевает страсть, поэтому я запретил себе мясо». И Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал для вас дозволенными, и не преступайте пределы. Поистине, Аллах не любит преступающих пределы. И ешьте из того, чем наделил вас Аллах, — дозволенное, благое» [5:88]. Это хадис хороший, редкий (гариб). Некоторые передали его не через хадис Усмана ибн Са‘да, а как мурсаль, без упоминания Ибн Аббаса. А Халид аль-Хаззаъ передал его от Икримы как мурсаль.

Нам передал Абу Са‘ид аль-Ашадж, он сказал: нам передал Мансур ибн Вардан, от Али ибн Абд аль-А‘ля, от его отца, от Абу аль-Бахтари, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «У Аллаха есть право на людях — совершить хадж к Дому — для того, кто способен проложить к нему путь» [Али Имран: 97], люди сказали: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он промолчал. Они повторили: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он сказал: «Нет. А если бы я сказал «да», это стало бы обязательным». Тогда Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если откроются вам, причинят вам зло» [аль-Маида: 101]». По этому вопросу передано также от Ибн Аббаса и Абу Хурайры. Хадис Али — хадис редкий (гариб) с этой стороны передачи. Я слышал, как Мухаммад говорил: «Абу аль-Бахтари не встречался с Али». Имя Абу аль-Бахтари — Са‘ид ибн Абу Имран, он же Са‘ид ибн Фейруз.

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар Абу Абдуллах аль-Басри, сказав: нам передал Раух ибн Убада, сказав: нам передал Шу‘ба, сказав: мне сообщил Муса ибн Анас, сказав: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, кто мой отец?» Он ответил: «Твой отец — такой-то». И был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если станут явными для вас, причинят вам зло» [5:101]». Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб).

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам передал Исмаил ибн Абу Халид от Кайса ибн Абу Хазима, от Абу Бакра ас-Сиддика, что он сказал: «О люди, вы читаете этот аят: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя самих. Не причинит вам вреда тот, кто впал в заблуждение, если вы сами последовали верным путём» [5:105], а я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если люди видят несправедливого и не удерживают его руку, то скоро Аллах охватит их всех Своим наказанием»». (Этот хадис — хороший, достоверный. Его передали и другие от Исмаила ибн Абу Халида подобным образом, как марфу‘. А некоторые передали от Исмаила, от Кайса, от Абу Бакра как его собственное слово, не возведя его к Пророку ﷺ.)

Нам передал Са‘ид ибн Я‘куб ат-Таликани, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам сообщил Утба ибн Абу Хаким, сказал: нам передал Амр ибн Джария аль-Лахми от Абу Умайи аш-Ша‘бани, который сказал: «Я пришёл к Абу Са‘лабе аль-Хушани и спросил его: «Как ты поступаешь с этим аятом?» Он спросил: «С каким аятом?» Я сказал: «Со словами Всевышнего: ‹О те, которые уверовали! Берегите самих себя. Вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение, если вы последовали прямым путём› [5:105]». Он сказал: «Клянусь Аллахом, ты спросил об этом того, кто знает! Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: ‹Наоборот, побуждайте друг друга к одобряемому и удерживайте друг друга от предосудительного, пока ты не увидишь, что скупость стала почитаемой, страсть — которой следуют, мирская жизнь — которой отдают предпочтение, и восхищение каждого обладателя мнения своим собственным мнением. Тогда займись собой и оставь простых людей, ибо после вас наступят дни, терпение в которые подобно удержанию горящего угля в руке. Тому, кто будет действовать в те дни (по истине), полагается награда, подобная награде пятидесяти мужей, совершающих такие же дела, как вы›»». Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Мне добавил не Утба, что было сказано: «О Посланник Аллаха, награда пятидесяти мужей — из нас или из них?» Он ответил: «Нет, награда пятидесяти мужей из вас»». Это хадис хороший, редкий (хасан гариб).

Нам передал аль-Хасан ибн Ахмад ибн Абу Шу‘айб аль-Харрани, сказал: нам передал Мухаммад ибн Салама аль-Харрани, сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак от Абу-н-Надра, от Базана, вольноотпущенника Умм Ханы, от Ибн Аббаса, от Тамима ад-Дари относительно этого аята: «О те, которые уверовали! Пусть свидетельствуют между вами, когда смерть явится к одному из вас...» [5:106]. Он сказал: «От этого (обязательства) освободились все люди, кроме меня и Ади ибн Бадда — мы оба были христианами и ездили в Шам ещё до ислама. Однажды мы прибыли в Шам по своим торговым делам, и к нам приехал вольноотпущенник (мавля) бану Сахм по имени Будайль ибн Абу Марьям с товаром. С собой у него была серебряная чаша, которую он вёз в подарок царю, — это было главным его товаром. Он заболел и оставил нам завещание, велев доставить его семье то, что он оставил после себя». Тамим сказал: «Когда он умер, мы взяли ту чашу и продали её за тысячу дирхемов, а затем поделили деньги между мной и Ади ибн Бадда. Когда мы прибыли к его семье, то передали им то, что было при нас, но они не досчитались чаши и спросили нас о ней. Мы сказали: «Он не оставил ничего, кроме этого, и ничего другого он нам не передавал»». Тамим сказал: «Когда я принял ислам после того, как Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, меня стал тяготить этот грех. Я пришёл к семье покойного, рассказал им всё как было и отдал им пятьсот дирхемов, сообщив, что у моего товарища есть ещё столько же. Тогда они привели его к Посланнику Аллаха ﷺ. Он потребовал от них доказательство, но они его не нашли, и тогда он велел им взять с него клятву тем, что почитается великим у людей его вероисповедания. Тот поклялся, и Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Пусть свидетельствуют между вами, когда смерть явится к одному из вас...» [5:106] — до слов — «...или боятся, что после их клятв будут принесены другие клятвы» [5:108]». Тогда встали Амр ибн аль-Ас и ещё один человек и принесли клятвы, и пятьсот дирхемов были взысканы с Ади ибн Бадда». «Это редкий (гариб) хадис, и иснад его недостоверен. Абу-н-Надр, от которого Мухаммад ибн Исхак передал этот хадис, — это, по моему мнению, Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби, чья кунья — Абу-н-Надр. Знатоки хадиса отвергли его как передатчика, а он — автор тафсира». Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби, чья кунья — Абу-н-Надр». ««И мы не знаем, чтобы Салим Абу-н-Надр аль-Мадани передавал от Абу Салиха, вольноотпущенника Умм Ханы. А от Ибн Аббаса передано нечто подобное этому вкратце, но по другому пути передачи».

Нам передал Суфьян ибн Ваки‘, он сказал: нам передал Яхья ибн Адам, от Ибн Абу Заиды, от Мухаммада ибн Абу аль-Касима, от Абд аль-Малика ибн Саида ибн Джубайра, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Один человек из бану Сахм отправился в путь вместе с Тамимом ад-Дари и Адиййем ибн Бадда. Сахмит умер в земле, где не было ни одного мусульманина. Когда мы прибыли с его имуществом, обнаружилось, что пропал серебряный кубок, украшенный золотыми узорами. Посланник Аллаха ﷺ заставил их обоих (Тамима и Адиййя) поклясться. Затем кубок нашли в Мекке, и было сказано: «Мы купили его у Адиййя и Тамима». Тогда встали двое из родственников сахмита и поклялись Аллахом: «Наше свидетельство достойнее того, чтобы ему следовали, чем их свидетельство, и этот кубок принадлежит нашему сородичу»». Он (Ибн Аббас) сказал: «И относительно них ниспослан аят: «О вы, которые уверовали! Пусть свидетельствуют между вами...»» [аль-Маида: 106]. Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, и это хадис Ибн Абу Заиды.

Нам передал аль-Хасан ибн Каза‘а, сказал: нам передал Суфьян ибн Хабиб, сказал: нам передал Са‘ид, от Катады, от Хиласа ибн Амра, от Аммара ибн Ясира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Трапеза была ниспослана с небес в виде хлеба и мяса. Им было велено не проявлять неверность и не запасать её на следующий день, но они проявили неверность, запасли её и оставили на следующий день, и за это они были превращены в обезьян и свиней». Это редкий (гариб) хадис. Его передали Абу Асим и не один [из передатчиков] от Са‘ида ибн Абу Аруба, от Катады, от Хиласа, от Аммара ибн Ясира, как маукуф, и мы не знаем его как марфу‘ иначе как через хадис аль-Хасана ибн Каза‘а. Нам передал Хумайд ибн Мас‘ада, сказал: нам передал Суфьян ибн Хабиб, от Са‘ида ибн Абу Аруба, подобное этому, но не возвёл его к Пророку, и это более достоверно, чем хадис аль-Хасана ибн Каза‘а, и мы не знаем для этого марфу‘-хадиса основы.

Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Абу Хурайры, который сказал: «Иса будет вдохновлён на свой довод — Аллах внушил ему это в Своих словах: «И вот сказал Аллах: ‘О Иса, сын Марьям! Ты ли сказал людям: Считайте меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом?’»» [аль-Маида: 116]. Абу Хурайра сказал — от Пророка ﷺ: — «Аллах внушил ему: «Пречист Ты! Не подобает мне говорить то, на что у меня нет права»» [аль-Маида: 116] — и весь аят. Это хороший, достоверный хадис.

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб от Хуяя, от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Последней ниспосланной сурой были «аль-Маида» и «аль-Фатх»». Это хадис хороший, редкий (хасан гариб). И передано от Ибн Аббаса, что он сказал: «Последней ниспосланной сурой была «Иза джаа насру-Ллахи ва-ль-фатх»».