Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Нам передал Вакиʻ, нам передал Суфьян от Ибн Абу Ляйлы, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ отправил в числе своих жертвенных верблюдов (худья) верблюда, который принадлежал Абу Джахлю, и носовое кольцо у него было серебряным».

Нам передал Вакиъ, нам передал Исраиль, от Джабира, от Икримы, от Ибн Аббаса: Пророку ﷺ принесли кусок сыра, и его товарищи стали разбивать его палками. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отложите нож, помяните имя Аллаха и ешьте».

Нам передал Ваки‘, нам передал Исраиль от Джабира от Абу Джа‘фара и Аты, которые сказали: «Жертвоприношение (удхия) — сунна». Икрима передал от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было велено (совершать молитву) духа и витр, но это не было предписано (как обязательное)».

Нам передал Вакиа, нам передали Суфьян и Мисар от Саламы ибн Кухайля, от аль-Хасана аль-Урани, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправил нас вперёд — малых детей рода Абд аль-Мутталиб — на наших осликах из Джам‘а (Муздалифы) — Суфьян добавил: «ночью» — и он похлопывал нас по бёдрам, говоря: «Сыночки мои, не бросайте камешки (в Джамру), пока не взойдёт солнце». И Суфьян добавил: Ибн Аббас сказал: «Я не думаю, что кто-либо разумный станет бросать (камешки), пока не взойдёт солнце».

Нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Суфьян, он сказал: нам передал Салама ибн Кухайль от Курайба, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ встал ночью, справил нужду, затем омыл лицо и руки, затем пришёл и заснул».

Нам передал Вакиʻ от Суфьяна, от Салямы ибн Кухайля, от Курайба, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ уснул так, что было слышно его сопение, затем встал и совершил молитву, не совершая (нового) омовения»

Нам передал Вакиʻ от Суфьяна, от Саламы, от аль-Хасана — то есть аль-‘Урани, который сказал: Ибн Аббас сказал: «Мы не знаем, читал ли Посланник Аллаха ﷺ (Коран вслух) в молитвах зухр и аср, но мы читаем».

Нам передал Ваки‘, нам передал Хаммад ибн Наджих, который слышал это от Абу Раджа от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я заглянул в Рай и увидел, что большинство его обитателей — бедняки, и я заглянул в Ад и увидел, что большинство его обитателей — женщины»

Нам передал Вакиа, нам передал Суфьян, от Амра ибн Динара, который сказал: я слышал Ибн Умара говорящим: «Мы отдавали землю в аренду за долю урожая и не видели в этом ничего дурного, пока Рафи‘ ибн Хадидж не сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ запретил это». Амр сказал: я упомянул это Таусу, и Таус сказал: Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал только: «Если один из вас отдаст своему брату землю (безвозмездно), это лучше для него, чем взимать за неё известную плату»».

Нам передал Ваки, нам передал Исраиль, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда было ниспослано запрещение вина, они сказали: «О Посланник Аллаха, а как быть с нашими братьями, которые умерли, употребляя его?» Тогда был ниспослан аят: «Не будет греха на тех, которые уверовали и совершали праведные дела, за то, что они вкушали...» [5:93] — до конца аята»

Нам передал Вакиʻ, нам передал Суфьян от Салямы, от аль-Хасана аль-Урани, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил нас — мальчиков рода Бану Абд аль-Мутталиб — вперёд из Джамʻ (Муздалифы) ночью на наших ослицах. Он стал похлопывать нас по бёдрам и говорить: «Сыночки мои, не бросайте камешки в Джамру, пока не взойдёт солнце»».

Нам передал Вакиъ, нам передал Суфьян от Салямы, от аль-Хасана аль-Урани, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы бросите камешки в джамру, вам становится дозволенным всё, кроме женщин». Один человек спросил: «А благовония?» Ибн Аббас ответил: «Что до меня, то я видел, как Посланник Аллаха ﷺ умащал свою голову мускусом — разве это не благовоние или нет?»

Нам передал Вакиʻ: нам передал Суфьян от Джабира, от Амира, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ делал кровопускание (хиджаму) на обеих сторонах шеи и между лопатками».

Нам передал Ваки, нам передал Суфьян от Абу Джахдама, от Абдуллаха ибн Убайдуллаха ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам случать осла с кобылой».

Нам передал Ваки, нам передал Шарик от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «В Медину прибыл торговый караван, и Пророк ﷺ купил из него (товар) и получил прибыль в несколько укий, которые он разделил среди вдов рода Абд аль-Мутталиб, и сказал: «Я не покупаю то, на что у меня нет денег»».

Нам передал Ваки‘, нам передал Исраиль, от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Кайса ибн Хабтара, от Ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил плату блудницы, цену собаки и цену вина».

Нам передал Вакиʻ, нам передал Шуʻба от аль-Хакама, от Йахьи ибн аль-Джаззара, от Сухайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ совершал молитву, и тут пришли две девочки из рода Абд-аль-Мутталиб и схватили его за колени. Он развёл их в стороны».

Нам передали Вакиʻ и Ибн Джаʻфар — смысл одинаков, — они сказали: нам передал Шуʻба от аль-Мугиры ибн ан-Ну‘мана, от Саʻида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ встал перед нами с проповедью и сказал: «Вы будете собраны к Аллаху босыми, нагими и необрезанными. «Как Мы сотворили в первый раз, так Мы повторим — обещание, которое лежит на Нас. Воистину, Мы это исполним» [21:104]. Первым из творений облачён будет Ибрахим, друг Милостивого, велик Он и возвышен». Он сказал: «Затем некоторых из вас возьмут по левую сторону» — Ибн Джаʻфар сказал: «И воистину, приведут людей из моей общины, и их возьмут по левую сторону, — и я скажу: «Господи, это мои спутники!» Мне будет сказано: «Ты не знаешь, что они совершили после тебя — они непрестанно отступали назад с тех пор, как ты покинул их». И тогда я скажу то, что сказал праведный раб: «Я был свидетелем о них, пока был среди них» [5:117] — до слов: «Воистину, Ты — Всемогущий, Мудрый» [5:118]»

Нам передал Вакиа от Суфьяна от Мансура от Зирра ибн Абдуллаха аль-Хамадани от Абдуллаха ибн Шаддада от Ибн Аббаса, который сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, ко мне приходят такие мысли, что упасть с неба для меня было бы предпочтительнее, чем произнести их вслух». Пророк ﷺ сказал: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик! Хвала Аллаху, Который свёл его (шайтана) уловку к простому наущению!»

Нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы разошлись во мнениях о (ширине) дороги, установите её в семь локтей, а кто возводит постройку, пусть опирает её на стену своего соседа»

Нам передал Ваки' от аль-Мас'уди, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ, когда двинулся с Арафата, (заметил, что) некоторые люди заспешили, и он сказал — или было возглашено: «Благочестие не в том, чтобы гнать коней и верблюдов вскачь». (Ибн Аббас) сказал: «И я не видел, чтобы какое-либо животное поднимало ногу и бежало, пока мы не достигли Джам‘ (Муздалифы)».

Нам передал Вакиʻ, передал нам Суфьян, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воду ничто не делает нечистой».

Нам передал Вакиг, от Суфьяна, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса: одна из жён Пророка ﷺ совершила полное омовение после половой близости, а Пророк ﷺ совершил полное омовение — или малое омовение — оставшейся от неё водой.

Нам передал Али ибн Исхак, нам передал Абдуллах, нам сообщил Суфьян от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса: одна из жён Пророка ﷺ совершила полное омовение после осквернения, а Пророк ﷺ совершил малое омовение оставшейся от неё водой. Она рассказала ему об этом, и он сказал: «Поистине, ничто не делает воду нечистой».

Нам передал Амр ибн Мухаммад Абу Са‘ид аль-Анказий, ему сообщил Суфьян от Салямы ибн Кухайля, от Имрана, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отдалился от своих жён на месяц. Когда прошло двадцать девять дней, к нему явился Джибриль и сказал: «Твоя клятва исполнена, и месяц завершён»».

Нам передал Вакы‘ от Фитра; и Мухаммад ибн Убайд сказал: нам передал Фитр от Шурахбиля Абу Са‘да, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «У кого есть две сестры, и он хорошо обращался с ними, пока они были с ним, тот войдёт с ними в Рай». А Мухаммад ибн Убайд сказал: «...доживут до него две дочери, и он будет хорошо относиться к ним, пока они будут при нём, — непременно введёт его Аллах Всевышний в Рай».

Нам передал Бишр ибн ас-Сарий, нам передал Суфьян, от Ибн Абу Наджиха, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не сражался с каким-либо народом, не призвав его прежде (к исламу)».

Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Ибн Абу Зиб, а также Раух сказал: нам передал Ибн Абу Зиб от аль-Касима ибн Аббаса, от Абдуллаха ибн Умайра, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если я доживу — Раух сказал: если я буду цел — до следующего года, я непременно буду поститься и в девятый день», имея в виду Ашуру.

Мне передал Язид, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от Давуда ибн аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ был задан вопрос: «Какая религия наиболее любима Аллахом?» Он ответил: «Ханифийя (истинное единобожие), отличающаяся снисходительностью».

Нам передал Язид, нам сообщили Хишам и Ибн Джа‘фар, он сказал: нам передал Хишам от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, находясь в состоянии ихрама, сделал себе кровопускание на голове». Язид сказал: «из-за боли, которая у него была».

Нам передал Язид, нам сообщил Хишам от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ скончался, а его кольчуга находилась в залоге у одного из иудеев за тридцать са‘ (мера объёма) ячменя, который он взял в качестве пропитания для своей семьи».

Нам передал Йазид, он сказал: нам сообщили Хишам и Ибн Джа‘фар, он сказал: нам передал Хишам от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был отправлен (с посланием) — или же ему был ниспослан Коран, — когда ему было сорок лет. Он провёл в Мекке тринадцать лет и в Медине — десять лет». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ умер, когда ему было шестьдесят три года».

Нам передал Язид, нам сообщил Хаджжадж от аль-Хакама, от Микс­ама, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ освобождал рабов, которые приходили к нему, прежде их хозяев, если те принимали ислам, а в день (взятия) Таифа он освободил двух мужчин»

Нам передал Йазид, нам сообщили Суфьян и Йа‘ля, нам передал Суфьян от Мансура, от аль-Минхаля, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ обычно оберегал Хасана и Хусейна заклинанием, говоря: «Я оберегаю вас двоих совершенными словами Аллаха от всякого шайтана и всякого ядовитого существа, и от всякого сглаза». И он говорил: «Ибрахим, отец мой, оберегал этими словами Исмаила и Исхака»

Нам передал Йазид, нам сообщил Суфьян ибн Хусайн, от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, от Ибн Аббаса, который сказал: Один человек увидел сон и пришёл к Пророку ﷺ, и сказал: «Я видел, как будто навес, с которого капают мёд и масло, и люди брали из него: кто-то много, кто-то мало, а кто-то — среднее количество. И будто верёвка, соединённая с небом» — а Йазид однажды сказал: «и будто верёвка, спущенная с неба» — «и ты пришёл, взялся за неё и поднялся, и Аллах поднял тебя выше. Потом пришёл человек после тебя, взялся за неё, поднялся, и Аллах поднял его выше. Потом пришёл человек после вас двоих, взялся за неё, поднялся, и Аллах поднял его выше. Потом пришёл человек после вас, взялся за неё, и она оборвалась с ним, а потом была связана для него, и он поднялся, и Аллах поднял его выше». Абу Бакр сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха, растолковать его». Он позволил ему, и тот сказал: «Что касается навеса — это Ислам. А мёд и масло — это сладость Корана: кто-то берёт его много, кто-то мало, а кто-то — среднее количество. А верёвка — это то, на чём ты пребываешь: ты возвышаешься, и Аллах возвышает тебя. Потом после тебя будет человек, идущий по твоему пути: он возвысится, и Аллах возвысит его. Потом после вас двоих будет человек, который возьмётся так же, как вы двое, и возвысится, и Аллах возвысит его. Потом после вас будет человек, с которым это оборвётся, а потом будет связано для него, и он возвысится, и Аллах возвысит его». Он сказал: «Я угадал, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Ты угадал в одном и ошибся в другом». Он сказал: «Клянусь, о Посланник Аллаха, ты непременно расскажешь мне». Он сказал: «Не клянись».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, что некий человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и он передал это по смыслу (так же, как в предыдущем риваяте).

Нам передал Язид, нам сообщил Шу‘ба, и Мухаммад сказал: нам передал Шу‘ба от аль-Хакама от Муджахида от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ, он сказал: «Это умра, которой мы воспользовались (совершили таматту‘). Кто не имеет с собой жертвенного животного, пусть выйдет из ихрама полностью. Умра вошла в хадж до Дня воскрешения»

Нам передал Язид, нам сообщил Ибн Абу Зиб от Саида ибн Халида, от Исмаила ибн Абд ар-Рахмана ибн Зувайба, от Аты ибн Ясара, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ вышел к ним, когда они сидели, и сказал: «Не рассказать ли мне вам о лучших по положению людях?» Они сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Человек, держащий поводья своего коня на пути Аллаха, пока не умрёт или не будет убит. Не сообщить ли мне вам о том, кто следует за ним?» Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Человек, уединившийся в ущелье, совершающий молитву, отдающий закят и сторонящийся зла людей. Не сообщить ли мне вам о худших по положению людях?» Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Тот, кого просят именем Аллаха, а он не даёт ради Него».

Нам передал Язид, ему сообщил Мис‘ар ибн Кидам от Амра ибн Мурры, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от его брата, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ — относительно шкур мёртвых животных он сказал: «Дубление устраняет из неё скверну, — или мерзость, или нечистоту»

Нам передал Язид, нам сообщил Хаджжадж от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он совершал обход вокруг Дома (Каабы) на своей верблюдице, касаясь (углов).

Нам передал Йазид: нам сообщил Шу‘ба от Джабалы ибн Сухайма, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил аль-хантаму». Его спросили: «А что такое аль-хантама?» Он ответил: «Сосуд (кувшин)», имея в виду набиз (напиток из финиковой закваски). 4810 — Нам передал Йазид: нам сообщил Хусайн ибн Дакван, известный как «учитель», от Амра ибн Шу‘айба, от Тавуса, что Ибн Умар и Ибн Аббас возводили этот хадис к Пророку ﷺ, который сказал: «Не подобает человеку дарить дар и затем забирать его обратно, кроме отца в отношении того, что он подарил своему ребёнку. А тот, кто дарит дар, а потом забирает его обратно, подобен собаке, которая ела, пока не насытилась, а потом вырвала, а потом вернулась к своей рвоте».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Хусайн аль-Муаллим, от Амра ибн Шуайба, от Тавуса, от Ибн Умара и Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал — и он упомянул подобное (предыдущему хадису). 2121 — Мне передал Язид, нам сообщил Саид, от Катады, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повелел тому, кто вступил в близость со своей женой во время менструации, раздать в качестве милостыни один динар или половину динара».

Мне передал Йазид, нам сообщил Са‘ид от Катады, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел тому, кто вступил в половую связь со своей женой во время месячных, раздать милостыню в размере одного динара или половины динара».

Нам передал Абд-аль-Ваххаб от Са‘ида, от Катады, от Миксама, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, подобное этому. И передал его Абд-аль-Карим Абу Умайя подобным образом со своим иснадом.

Мне передал Язид, нам сообщил Хишам, от Яхьи, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ проклял изнеженных мужчин (муханнасин) и женщин, подражающих мужчинам (мутараджжилят)», и сказал: «Выведите их из своих домов». И Пророк ﷺ вывел такого-то, и Умар вывел такого-то.

Нам передал Йазид, нам сообщил Абу Аввана, нам передал Букайр ибн аль-Ахнас от Муджахида, от Ибн Аббаса: «Аллах, Всемогущий и Великий, установил молитву через язык вашего Пророка: находящемуся дома — четыре раката, путнику — два раката, испытывающему страх — один ракат».

Мне передал Йазид, то есть ибн Харун, нам сообщил Шарик ибн Абдуллах, от Абу Исхака, от ат-Тамими, от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было велено (пользоваться) зубочисткой (сивак), так что я подумал — или предположил, — что о ней мне будет ниспослан Коран».

Нам передал Язид, нам сообщил Хаммам ибн Яхья, нам передал Ата от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вошёл в Каабу, а в ней было шесть колонн. Он встал у каждой колонны, но не молился»

Нам передал Язид, нам сообщил Хаммад ибн Салама, от Али ибн Зейда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, который сказал: когда умер Усман ибн Мазъун, одна женщина сказала: «Радуйся Раю, Усман ибн Мазъун!» Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на неё гневным взглядом и сказал: «А откуда ты знаешь?» Она сказала: «О Посланник Аллаха, ведь он твой всадник и твой товарищ». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я — Посланник Аллаха, и я не знаю, что будет сделано со мной». И люди стали переживать за Усмана. Когда умерла Зейнаб, дочь Посланника Аллаха ﷺ, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Присоединяйся к нашему доброму предшественнику Усману ибн Мазъуну». Тогда женщины заплакали, а Умар стал бить их своей плетью. Посланник Аллаха ﷺ взял его за руку и сказал: «Помедленнее, о Умар». Затем сказал: «Плачьте, но остерегайтесь воя шайтана». Затем сказал: «Что бывает от глаза и сердца — то от Аллаха и от милости, а что бывает от руки и языка — то от шайтана».

Нам передал Язид, нам сообщил Хаммад ибн Зейд от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины (границу для облачения в ихрам) Зу-л-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Йаламлам, а для жителей Неджда — Карн, и сказал: «Это — установленные границы для их жителей и для тех, кто проходит через них, не будучи их жителями» — имея в виду хадж и умру, — «а кто живёт ближе (к Мекке), чем эти границы, начинает ихрам с того места, откуда он выходит в путь, и так далее, вплоть до жителей Мекки — они начинают ихрам с того места, откуда сами выходят»».

Нам передал Язид, нам сообщил Джарир ибн Хазим от Я‘лы ибн Хакима от Икримы от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ сказал Ма‘изу ибн Малику, когда тот пришёл к нему и признался в прелюбодеянии: «Может быть, ты целовал её или касался её?» Он ответил: «Нет». Он спросил: «Так ты совокупился с ней?» Он ответил: «Да». Тогда он приказал наказать его, и его забили камнями.

Нам передал Язид, нам передал Салих ибн Рустум Абу Амир от Абдуллаха ибн Абу Мулейки, от Ибн Аббаса, он сказал: была объявлена утренняя молитва (икама), и тут встал человек, чтобы совершить два раката (дополнительной молитвы). Тогда Посланник Аллаха ﷺ схватил его за одежду и сказал: «Ты хочешь совершить утреннюю молитву в четыре раката?»

Нам передал Язид, сообщил нам Аббад ибн Мансур, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказал: когда был ниспослан аят: «А те, которые обвиняют целомудренных женщин в прелюбодеянии, а потом не приведут четырёх свидетелей, — побейте их восемьдесят ударов плетью и никогда не принимайте от них свидетельства» [24:4], Са‘д ибн Убада, а он был главой ансаров, сказал: «Неужели так это ниспослано, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О сонм ансаров! Не слышите ли вы, что говорит ваш глава?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, не упрекай его, ведь он человек ревнивый. Клянёмся Аллахом, он никогда не женился на женщине, кроме как на девственнице, и никогда не разводился со своей женой. Один из нас осмелился жениться на разведённой им женщине из-за силы его ревности». Тогда Са‘д сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я знаю, что это истина и что это от Аллаха, но я удивился тому, что если бы я нашёл негодную женщину, с которой мужчина совершил бы с ней прелюбодеяние, у меня не было бы права ни напасть на него, ни тронуть его, пока я не приведу четырёх свидетелей. Клянусь Аллахом, я не приведу их, пока он не завершит своё дело!» Он сказал: и они пробыли недолго, как пришёл Хиляль ибн Умайя — один из троих, чьё покаяние было принято, — он вернулся со своей земли вечером и застал у своей жены мужчину. Он видел это своими глазами и слышал своими ушами, но не тронул его, пока не наступило утро. Утром он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я пришёл к своей жене вечером и застал у неё мужчину. Я видел своими глазами и слышал своими ушами». Посланнику Аллаха ﷺ не понравилось то, с чем он пришёл, и это было для него тяжело. Ансары собрались и сказали: «Мы попали в то, о чём говорил Са‘д ибн Убада. Сейчас Посланник Аллаха ﷺ побьёт Хиляля ибн Умайю и лишит его свидетельства среди мусульман». Хиляль сказал: «Клянусь Аллахом, я надеюсь, что Аллах даст мне из этого выход». И Хиляль сказал: «О Посланник Аллаха, я вижу, как тяжело тебе то, с чем я пришёл, но Аллах знает, что я правдив». Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ хотел велеть побить его, когда на Посланника Аллаха ﷺ было ниспослано откровение. А когда на него ниспосылалось откровение, они узнавали это по тому, как менялся цвет его кожи. И они удержались от него, пока откровение не завершилось. И был ниспослан аят: «А тем, которые обвиняют своих жён, и у которых нет свидетелей, кроме них самих, — свидетельство одного из них...» [24:6].

Нам передал Язид, нам сообщил Хишам ад-Дастава'и от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салляма, от аль-Хакама ибн Мина, от Ибн Умара и Ибн Аббаса, что они оба свидетельствовали: Посланник Аллаха ﷺ, стоя на ступенях минбара, сказал: «Пусть люди непременно перестанут пропускать пятничные молитвы, или же Аллах, Всемогущий и Великий, запечатает их сердца, и они непременно будут записаны среди беспечных».

Нам передал Йазид, нам сообщил Хаммад ибн Салама от Фаркада ас-Сабахи, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: женщина пришла со своим ребёнком к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, у него одержимость (лямам), и она охватывает его во время нашей еды, и он портит нам нашу еду». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ провёл рукой по его груди и помолился за него, и тот сильно вырвал, и вышло из его рта нечто, подобное чёрному щенку, и он был исцелён».

Нам передал Бахз: нам сообщил Хаммам: нам передал Катада от Икримы, от Ибн Аббаса: Укба ибн Амир спросил Пророка ﷺ и сказал, что его сестра дала обет идти к Дому (Каабе) пешком, и пожаловался ему на её слабость. Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не нуждается в обете твоей сестры. Пусть она едет верхом и принесёт в жертву верблюдицу (бадана)».

Нам передал Му'аз ибн Му'аз, [сказал]: нам передал Хаджиб ибн Умар, [сказал]: мне передал мой дядя аль-Хакам ибн аль-А'радж, сказал: я пришёл к Ибн Аббасу — а он полулежал у Замзама. Я сел рядом с ним, а он был прекрасным собеседником, и сказал: «Расскажи мне о дне Ашура». Он спросил: «О чём именно ты спрашиваешь?» Я сказал: «О посте в этот день — в какой день мне его соблюдать?» Он сказал: «Когда увидишь новый месяц Мухаррам, начинай считать. Когда наступит девятый день, встречай его постящимся». Я спросил: «Так же ли постился Мухаммад ﷺ?» Он ответил: «Да». 2136 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу'ба, сказал: я слышал Лейса, который сказал: я слышал Тавуса, рассказывающего от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Обучайте и облегчайте, не усложняйте, а если кто-то из вас разгневается, пусть молчит».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, он сказал: я слышал Лейса, он сказал: я слышал Тавуса, передающего от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ, что он сказал: «Учите, облегчайте и не усложняйте. А если кто-то из вас разгневается, пусть молчит».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Йазида Абу Халида, сказал: я слышал, как аль-Минхаль ибн Амр передавал от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Нет такого мусульманина, который посетит больного, чей смертный час ещё не наступил, и скажет семь раз: «Прошу Аллаха Великого, Господа великого Трона, чтобы Он исцелил тебя», — без того, чтобы тот не был исцелён».

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал Хаджжадж от аль-Минхаля ибн Амра, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Ибн Аббаса — Абу Му‘авия сказал: «Я полагаю, что он возвёл этот хадис к Пророку ﷺ» — сказал: «Кто посетит больного и скажет семь раз: «Прошу Аллаха Великого, Господа великого Трона, чтобы Он исцелил тебя», — Аллах исцелит его, если только не пришёл его смертный срок», то есть если его срок ещё не наступил. Абдуллах сказал: мой отец сказал: «И передал нам это Язид, не сомневаясь в том, что этот хадис возведён к Пророку ﷺ, и он согласился с ним по цепочке передачи».