Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Я прочитал Абдуррахману: Малик передал от Нафи', от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл в Каабу вместе с Усамой ибн Зейдом, Билялем и Усманом ибн Тальхой аль-Хаджаби, и дверь закрыли за ним, и он пробыл там некоторое время. Абдуллах сказал: «Я спросил Биляля, когда тот вышел: «Что сделал Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Он поставил один столб слева от себя, два столба справа от себя и три столба позади себя» — а Дом в те дни стоял на шести столбах — «затем он совершил молитву, и между ним и стеной было три локтя»».

Я прочитал Абд ар-Рахману: Малик передал от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ остановил (верблюдицу) на возвышенности, что в Зу-ль-Хулейфе, и совершил там молитву.

Я прочитал Абд-ар-Рахману слова Малика, переданные от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля ад-Дейли, от Мухаммада ибн Имрана аль-Ансари, от его отца, который сказал: Абдуллах ибн Умар свернул ко мне, когда я расположился под тенистым деревом на дороге в Мекку, и спросил: «Что заставило тебя остановиться под этим деревом?» Я ответил: «Я хотел его тени». Он спросил: «А есть ли иная причина?» Я сказал: «Нет, меня привело сюда только это». Тогда Абдуллах ибн Умар сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда ты будешь между двумя горными склонами Мины» — и он махнул рукой в сторону востока — «там есть долина, называемая ас-Сурар, в ней растёт дерево, под которым были обрадованы семьдесят пророков»

Я прочитал Абд-ар-Рахману (текст): Малик передал — и нам передал Исхак ибн Иса, сказав: нам сообщил Малик, от Нафи‘, от Абдуллы ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, помилуй обривших головы!» Они сказали: «И подстригших, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «О Аллах, прости обривших головы!» Они сказали: «И подстригших, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «И подстригших».

Нам передал Исмаил, нам сообщил Юнус ибн Убайд от Зияда ибн Джубайра, который сказал: один человек спросил Ибн Умара, когда тот шёл в Мине, и сказал: «Я дал обет поститься каждый вторник или каждую среду, и этот день совпал с днём заклания жертвы (Нахр). Что ты скажешь?» Он ответил: «Аллах Всевышний повелел исполнять обет, а Посланник Аллаха ﷺ запретил» — или сказал: «нам было запрещено поститься в день заклания». Тогда человек подумал, что тот его не расслышал, и повторил: «Я дал обет поститься каждый вторник или каждую среду, и этот день совпал с днём заклания». Он ответил: «Аллах повелел исполнять обет, а Посланник Аллаха ﷺ запретил нам» — или сказал: «нам было запрещено поститься в день заклания». Он сказал: и он не добавил к этому ничего больше, пока не поднялся на склон горы.

Нам передал Исмаил, нам сообщил Юнус от Зияда ибн Джубайра, который сказал: я видел, как Ибн Умар подошёл к человеку, который уложил свою жертвенную верблюдицу на землю, чтобы зарезать её в Мине, и сказал: «Подними её, чтобы она стояла со связанной (ногой) — это сунна Мухаммада ﷺ».

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, нам передал Зухайр от Зайда ибн Аслама, от Ибн Умара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди подобны сотне верблюдов, среди которых едва найдёшь одного, годного для верховой езды»

Нам передал Бахз, нам передал Хаммад, нам сообщил Тальха ибн Убайдуллах ибн Кариз, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ молился в Доме (Каабе) между двумя колоннами.

Нам передали Бахз и Абу Камиль, они сказали: нам передал Хаммад ибн Саляма, нам передал Симак ибн Харб от Са‘ида ибн Джубайра, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: я продавал верблюдов на аль-Баки‘ и брал за них серебро вместо динаров, и динары вместо серебра. Я пришёл к Пророку ﷺ, когда он находился в доме Хафсы, и сказал: «О Посланник Аллаха, повремени, я хочу спросить тебя: я продаю верблюдов на аль-Баки‘ и беру одно вместо другого, и то вместо этого». Он сказал: «Нет ничего дурного в том, чтобы ты брал по цене дня, если вы не расстанетесь, пока между вами остаётся что-то [неисполненное]».

Нам передал Исхак ибн Юсуф от Шарика, от Абдуллаха ибн Шарика аль-Амири, который сказал: я слышал, как Абдуллаха ибн Умара, Абдуллаха ибн Аббаса и Абдуллаха ибн аз-Зубайра спросили об умре перед хаджем при таматту‘, и они сказали: «Да, это сунна Посланника Аллаха ﷺ: ты выходишь вперёд, совершаешь таваф вокруг Дома и (бег) между Сафа и Марвой, затем выходишь из ихрама, даже если это было за день до дня Арафы. Затем ты вступаешь в ихрам для хаджа, и получается, что ты совместил умру и хадж — то есть Аллах совместил для тебя умру и хадж».

Нам передал Исхак ибн Йусуф, нам передал Суфьян, от Асима ибн Убайдуллаха ибн Асима, от Салима, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если раб создаст изображение, ему будет сказано в День воскресения: «Оживи то, что ты создал»».

Нам передал Исхак ибн Юсуф от Шарика, от Абу Исхака, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил умру два раза до того, как совершил хадж». Это дошло до Аиши, и она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершил четыре умры, и об этом знает Абдуллах ибн Умар. Одна из них была умрой вместе с его хаджем».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Шу‘ба от Абдуллаха ибн Динара: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Когда мы присягали Посланнику Аллаха ﷺ на послушание и подчинение, он сам подсказывал нам: «В том, что вы можете»»».

Нам передал Хаджжадж, мне передал Шуба от Абдуллаха ибн Динара: «Я слышал, как Ибн Умар передавал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто не найдёт двух сандалий, пусть наденет хуффы (кожаные сапожки) и разрежет их или обрежет ниже щиколоток»»

Хаджжадж передал нам: Шарик передал нам от Усмана ибн Абу Зур‘а, от Мухаджира аш-Шами, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто наденет одежду, привлекающую внимание (одежду известности), того Аллах облечёт в одежду позора в День воскресения». Шарик сказал: «Я видел Мухаджира и сидел с ним».

Нам передал Хаджжадж, от Ибн Джурайджа, а также Абд-ар-Раззак — нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ прочитал: «О Пророк! Когда вы разводитесь с женщинами, разводитесь с ними...» [ат-Талак: 1] — «в начале их идды»

Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, он сказал: мне передал Укайль от Ибн Шихаба от Салима ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Пророк ﷺ совершил во время прощального хаджа тамматту‘ — умру, соединённую с хаджем, — и принёс жертвенное животное, пригнав его с собой из Зу-ль-Хуляйфы. Посланник Аллаха ﷺ начал с того, что вошёл в состояние ихрама для умры, затем вошёл в состояние ихрама для хаджа. И люди вместе с Посланником Аллаха ﷺ совершили тамматту‘ — умру, соединённую с хаджем. Некоторые из людей принесли жертвенное животное и пригнали его с собой, а некоторые не принесли. Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он сказал людям: ‘Кто из вас привёл с собой жертвенное животное, тому не разрешается выходить из состояния ихрама ни в чём, что было запрещено ему, пока он не завершит свой хадж. А кто из вас не привёл жертвенное животное, пусть совершит таваф вокруг Дома, между Сафой и Марвой, затем пусть подстрижёт волосы и выйдет из состояния ихрама, а потом вновь войдёт в ихрам для хаджа и принесёт жертвенное животное. А кто не найдёт жертвенное животное, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней, когда вернётся к своей семье‘. И Посланник Аллаха ﷺ, когда прибыл в Мекку, совершил таваф: первым делом коснулся угла (Каабы, где Чёрный камень), затем пробежал трусцой три круга из семи, а четыре круга прошёл обычным шагом. Затем, завершив свой таваф вокруг Дома, он совершил два ракята молитвы у Макама (места стояния Ибрахима), затем произнёс таслим и удалился. Затем он подошёл к Сафе и совершил обход между Сафой и Марвой. После этого он не выходил из состояния ихрама ни в чём, что было запрещено ему, пока не завершил свой хадж. Он зарезал своё жертвенное животное в день жертвоприношения, затем отправился и совершил таваф вокруг Дома, после чего вышел из состояния ихрама во всём, что было ему запрещено». И те из людей, кто привёл жертвенное животное и пригнал его с собой, поступили так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, мне передал Укайль от Ибн Шихаба от Урвы ибн аз-Зубайра, что Аиша сообщила ему от Посланника Аллаха ﷺ о его совершении тамматту‘ — умры, соединённой с хаджем, — и о тамматту‘ людей вместе с ним, подобно тому, что сообщил мне Салим ибн Абдуллах от Абдуллаха (ибн Умара) от Посланника Аллаха ﷺ.

Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, мне передал Укайль, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Аиша сообщила ему о тамматту‘ (соединении умры с хаджем) Посланника Аллаха ﷺ и о том, что вместе с ним подобным же образом совершали тамматту‘ люди, — подобно тому, что мне сообщил Салим ибн Абдуллах, от Абдуллаха, от Посланника Аллаха ﷺ.

Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, нам передал Укайль, от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ встал, произнося проповедь, и сказал: «Знайте, что смута — вот здесь, оттуда, где восходит рог сатаны», имея в виду восток

Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ выделял некоторым из тех, кого отправлял в военные отряды, дополнительную долю добычи только для них самих, сверх доли, полагавшейся всему войску, а пятая часть (хумс) при этом оставалась обязательной для Аллаха Всевышнего.

Нам передали Хаджжадж и Абу ан-Надр, оба сказали: нам передал Лейс, мне передал Нафи‘ от Абдуллаха: «Посланник Аллаха ﷺ сжёг пальмы бану ан-Надир и вырубил их — это (место) Аль-Бувайра», и Аллах Всевышний ниспослал: «Что бы вы ни срубили из пальм или оставили стоять на их корнях…» [59:5] — до конца аята. 6252 — Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, мне передал Укайль от Ибн Шихаба, что он сказал: мне сообщил Салим ибн Абдуллах, что он слышал Абдуллаха ибн Умара, говорящего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не препятствуйте», то есть женщинам, «(идти) в мечети, если они попросят у вас разрешения на это». Биляль ибн Абдуллах сказал: «Клянусь Аллахом, мы будем препятствовать им!» Тогда Абдуллах обратился к нему, когда тот сказал это, и обругал его.

Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, мне передал Укайль, от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Салим ибн Абдуллах, что он слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не запрещайте» — то есть женщинам — «(ходить) в мечети, если они попросят у вас разрешения на это». Он сказал:

Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, мне передал Укайль ибн Халид от Ибн Шихаба, что Салим ибн Абдуллах ибн Умар сообщил ему, что Абдуллах ибн Умар шёл впереди похоронных носилок, «и что Посланник Аллаха ﷺ шёл впереди них», а также Абу Бакр, Умар и Усман (да будет доволен ими Аллах).

Нам передал Хаджжадж, сказал: я прочитал Ибн Джурайджу, мне передал Зияд ибн Са‘д, что Ибн Шихаб сказал: мне передал Салим от Абдуллаха ибн Умара, что он шёл впереди похоронных носилок, и уже…

Нам передал Мубашшир ибн Исмаил, нам передал аль-Авзаи от аз-Зухри, от Салима, от его отца, который сказал: «Я молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ молитву аль-‘иша в Мине — два раката», и с Абу Бакром — два раката, и с Умаром — два раката, и с Усманом — два раката, в начале его правления, а затем впоследствии Усман сделал её полной (четыре раката). 6256 — Нам передал Харун, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил в Мине молитву в два раката» — и упомянул тот же хадис.

Нам передал Харун, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар от своего отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил в Мине молитву в два раката» — и он передал это далее.

Нам передал Джарир от Садаки ибн Ясара: я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хулайфу, а для жителей Шама — аль-Джухфу». Он сказал: «А для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Йаламлам». Ему сказали: «А Ирак?» Он ответил: «В то время Ирака не было».

Нам передал Джарир от Мансура от Хабиба от Тавуса, который сказал: один человек сказал Ибн Умару: «Абу Хурайра считает, что витр не является обязательным (хатм)». Ибн Умар сказал: один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ о ночной молитве. Он сказал: «Ночная молитва — по два раката, а когда ты боишься наступления утра, соверши витр одним ракатом»

Нам передал Хушайм, нам сообщил Абу Бишр от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: я вышел вместе с Ибн Умаром из его дома, и мы прошли мимо юношей из племени курайш, которые привязали птицу и стреляли по ней, причём они условились, что каждая стрела их лучников, не попавшая в цель, достанется хозяину птицы. Когда они увидели Ибн Умара, то разбежались. Ибн Умар сказал: «Кто это сделал? Да проклянёт Аллах того, кто это сделал! Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах проклял того, кто взял живое существо целью [для стрельбы]»»

Нам передал Хушайм, нам сообщили Мансур и Ибн Аун от Ибн Сирина, от Ибн Умара, который сказал: «Дополнительная молитва Пророка ﷺ состояла из двух ракатов перед полуденной молитвой, двух ракатов после неё, двух ракатов после закатной молитвы и двух ракатов после вечерней молитвы». Он сказал: и сообщила мне Хафса, что он совершал два раката после наступления рассвета.

Нам передал Му‘тамир от Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ ставил свою верховую верблюдицу поперёк перед собой и молился, обратившись к ней».

Нам передал Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман ат-Туфави, нам передал Аюб, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Творящие изображения будут подвергнуты мучениям в День воскресения, и им будет сказано: «Оживите то, что вы сотворили»».

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ат-Туфави, нам передал Аюб от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Изображающих (живых существ) будут наказывать в Судный день, и им скажут: «Оживите то, что вы создали»». 6263 — Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ат-Туфави, нам передал Аюб от Зайда ибн Аслама, от Ибн Умара, который сказал: «Я вошёл к Пророку ﷺ, а на мне был изар (нижняя одежда), который шуршал. Он спросил: «Кто это?» Я ответил: «Абдуллах ибн Умар». Он сказал: «Если ты Абдуллах, то подними свой изар». И я поднял свой изар до середины голеней». И его изар оставался таким до самой его смерти.

Нам передал Исхак ибн Юсуф, нам передал аль-А‘маш от Абу Салиха, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вас трое, то пусть двое не разговаривают тайно, оставив в стороне своего товарища».

Нам передал Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман, нам передал Айюб, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ отсёк руку (за воровство) щита стоимостью три дирхама. 5544 — Нам передал Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Атш, мне сообщил ан-Ну‘ман ибн аз-Зубайр, от Айюба ибн Сулеймана, человека из жителей Саны, сказал: Мы были в Мекке и сели к Атаю аль-Хурасани, у стены мечети, и не спрашивали его, и он нам не рассказывал. Сказал: Затем мы сели к Ибн Умару, так же, как сидим сейчас у вас, и не спрашивали его, и он нам не рассказывал. Сказал: тогда он сказал: «Что с вами — не говорите и не упоминаете Аллаха? Говорите: «Аллах велик», «Хвала Аллаху», «Пречист Аллах, и хвала Ему» — за одно (произнесение) — десять, а за десять — сто. Кто прибавит, тому прибавит Аллах, а кто промолчит, тому будет простится. Не сообщить ли мне вам о пяти (вещах), которые я слышал от Посланника Аллаха ﷺ?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Кто своим заступничеством воспрепятствовал (исполнению) одного из установленных Аллахом наказаний (хадд), тот противостоит Аллаху в Его повелении. Кто помог в тяжбе не по праву, тот остаётся под гневом Аллаха, пока не откажется (от этого). Кто злословил за спиной верующего мужчину или верующую женщину, того Аллах задержит в трясине гибели — том, что источают обитатели Огня. Кто умер, будучи в долгу, у того будет взято из его добрых дел в пользу заимодавца, даже если долг составлял меньше динара и меньше дирхама. И два раката (сунны) фаджра — держитесь их, ибо они из числа достоинств».

Нам передал Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман ат-Туфави, нам передал Аюб, от Нафи‘а, что Ибн Умар вышел в хадж и вошёл в состояние ихрама. Он положил голову (на землю), а был сильный холод, и я (Нафи‘) набросил на него бурнус (капюшонный плащ). Он пробудился и спросил: «Что ты набросил на меня?» Я сказал: «Бурнус». Он сказал: «Ты набрасываешь его на меня, а я ведь передал тебе, что Посланник Аллаха ﷺ запретил нам его носить?»

Нам передал Му‘тамир от Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, он сказал: «Кто придёт на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кого-то из вас пригласили на свадебное угощение, пусть примет приглашение». 4731 — Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб попросил у Посланника Аллаха ﷺ разрешения ночевать в Мекке в дни (стоянки) в Мине из-за своей обязанности снабжения (паломников) водой, и он разрешил ему.

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует Аллах обривших голову». Они сказали: «А тех, кто подстригся, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Да помилует Аллах обривших голову». И на четвёртый раз он сказал: «И подстригших»

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если их трое...»

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ завёл себе перстень из серебра, и он был на его руке, затем после него он был на руке Абу Бакра, затем он был на руке Умара, затем он был на руке Усмана, и на нём была надпись: «Мухаммад — Посланник Аллаха»»

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Хаджжадж, от Аты, и Ибн Абу Муляйки, и от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Когда Пророк ﷺ вошёл в Мекку, он прикоснулся к Чёрному камню и Йеменскому углу, а к остальным углам (Каабы) не прикасался»

Нам передал Ибн Нумайр, [он сказал]: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кого-то из вас пригласят на свадебный пир, пусть он откликнется на приглашение». 4731 — Нам передал Ибн Нумайр, [он сказал]: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб попросил у Посланника Аллаха ﷺ разрешения ночевать в Мекке в ночи (стоянки в) Мине из-за своей обязанности снабжать паломников водой, и он разрешил ему.

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто пил вино в этом мире, тот не будет пить его в мире вечном, если только не покается».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара, он сказал: «Мы покупали еду у всадников (караванщиков) неопределённым объёмом, и Посланник Аллаха ﷺ запретил нам продавать её, пока мы не перенесём её с того места, где купили».

Нам передали Ибн Нумайр и Мухаммад ибн Убайд, сказали: нам передал Убайдуллах, от Нафи‘,

Нам передали Ибн Нумайр и Мухаммад ибн Убайд, сказав: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поднял на нас оружие, тот не из нас».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кого-то из вас позовут на свадебное угощение, пусть откликнется». 4731 — Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб попросил у Посланника Аллаха ﷺ разрешения ночевать в Мекке в ночи (стояния) в Мине из-за своей обязанности снабжения водой (паломников), и он разрешил ему».

Нам передали Ибн Нумайр и Мухаммад ибн Убайд, они сказали: нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, тот обязан освободить его целиком, если у него есть имущество, достигающее его стоимости: раба оценивают справедливой оценкой [и с него взыскивают стоимость остальных долей]. А если у него нет имущества, освобождается лишь та часть, которая была освобождена».

Нам передали Ибн Нумайр и Хаммад ибн Усама, оба сказали: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если кто обвинит своего брата в неверии, то это (обвинение) непременно падёт на одного из них двоих».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Когда Аллах соберёт первых и последних в День воскресения, для каждого вероломного будет поднято знамя в День воскресения, и будет сказано: «Это вероломство такого-то сына такого-то»».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил встречать торговые товары (за пределами города, скупая их у продавцов прежде), чем они попадут на рынки».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах…

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах; а Хаммад, то есть Абу Усама, сказал: мне сообщил Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он, когда выходил (в путь), выходил по дороге аш-Шаджара, а входил по дороге аль-Му‘аррас. Ибн Нумайр добавил: «А когда входил в Мекку, входил через верхний перевал (Сания аль-Улья), а выходил через нижний перевал (Сания ас-Сифла)»

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах, и Хаммад, то есть Абу Усама, сказал: мне сообщил Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара, «от Пророка ﷺ, что он, выходя [из Медины], выходил по дороге аш-Шаджара, а входил по дороге аль-Му‘арраса». Ибн Нумайр сказал: «А когда он входил в Мекку, входил через верхний перевал, а выходил через нижний перевал». 6285 — Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ читал аят земного поклона (ас-саджда) вне молитвы и совершал земной поклон, и мы совершали его вместе с ним, так что иногда кто-нибудь из нас не находил места, чтобы совершить поклон».

Нам передал Ибн Нумайр, сказал: нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ, выходя в день праздника, приказывал принести копьё, и его ставили перед ним, и он молился, обратившись к нему лицом, а люди стояли позади него. Так же он поступал и в пути. Именно поэтому эмиры стали брать с собой копьё. 6287 — Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал свою дополнительную молитву в ту сторону, куда его поворачивала его верблюдица».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал свою дополнительную молитву в том направлении, куда обращалась его верблюдица»

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ застал Умара ибн аль-Хаттаба, когда тот был в пути с всадниками и клялся своим отцом. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Воистину, Аллах запрещает вам клясться вашими отцами. Пусть клянущийся клянётся Аллахом или же молчит»».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а от Ибн Умара, сказал: Посланник Аллаха ﷺ застал Умара ибн аль-Хаттаба, когда тот был в пути со всадниками и клялся своим отцом. Пророк ﷺ сказал: «Знайте, Аллах запрещает вам клясться вашими отцами. Пусть клянущийся клянётся Аллахом или молчит». 6289 — Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а от Ибн Умара от Пророка ﷺ, сказал: «Пусть женщина не отправляется в путь длиной три дня иначе как с махрамом (близким родственником, с которым брак запрещён)». 6290 — Абдуллах ибн Ахмад сказал: я слышал, как мой отец говорил: сказал Яхья ибн Саид: я не отвергал в передачах Убайдуллаха ибн Умара ничего, кроме одного хадиса — хадиса Нафи‘а от Ибн Умара от Пророка ﷺ: «Пусть женщина не отправляется в путешествие длиной три дня иначе как с махрамом». Мой отец сказал: и передал нам его Абд ар-Раззак от аль-Умари от Нафи‘а от Ибн Умара, но не возвёл его к Пророку ﷺ.

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ в день (битвы при) Хайбаре запретил мясо домашних ослов».