Болезнь и смерть Пророка ﷺ

Нам передал Яхья ибн Букайр, нам передал аль-Лейс от Укайля, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), от Умм аль-Фадль бинт аль-Харис, которая сказала: «Я слышала, как Пророк ﷺ читал в закатной молитве суру «аль-Мурсалят» полностью, а после этого он больше не совершал с нами молитву, пока Аллах не забрал его душу».

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) приближал к себе Ибн Аббаса. Абд-ар-Рахман ибн Ауф сказал ему: «У нас есть сыновья, подобные ему». Умар ответил: «Он таков, каким ты знаешь». Затем Умар спросил Ибн Аббаса об этом аяте: «Когда придёт помощь Аллаха и победа» [110:1]. Ибн Аббас сказал: «Это — срок кончины Посланника Аллаха ﷺ, о котором Аллах дал ему знать». Умар сказал: «Я знаю об этом не больше того, что знаешь ты».

«День четверга — а что за день четверга! Болезнь Посланника Аллаха ﷺ усилилась, и он сказал: «Принесите мне, я напишу вам писание, после которого вы никогда не собьётесь с пути». Они заспорили — а спорить в присутствии пророка не подобает. Они сказали: «Что с ним? Не бредит ли он? Расспросите его!» Они пошли, чтобы переспросить его, но он сказал: «Оставьте меня, то, в чём я нахожусь, лучше того, к чему вы меня призываете». И он завещал им три вещи. Он сказал: «Изгоните многобожников с Аравийского полуострова и одаряйте посольства так же, как я их одарял», — а о третьей он промолчал, — или сказал (рассказчик): «Я забыл её»».

Когда Посланник Аллаха ﷺ находился на смертном одре, а в доме были люди, Пророк ﷺ сказал: «Подойдите, я напишу вам писание, после которого вы не впадёте в заблуждение». Тогда некоторые из них сказали: «Поистине, Посланника Аллаха ﷺ одолела болезнь, а у вас есть Коран — нам достаточно Писания Аллаха». И разошлись во мнениях домочадцы, и заспорили: одни говорили: «Приблизьтесь, он напишет вам писание, после которого вы не впадёте в заблуждение», а другие говорили иное. Когда они стали много спорить и шуметь, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Встаньте». Убайдуллах сказал: Ибн Аббас говорил: «Поистине, самое великое бедствие — это то, что помешало Посланнику Аллаха ﷺ написать им это писание из-за их разногласий и шума».

«Пророк ﷺ позвал Фатиму (да будет доволен ею Аллах) во время своей болезни, от которой он скончался, и что-то прошептал ей, и она заплакала. Затем он позвал её снова и прошептал ей что-то, и она засмеялась. Мы спросили её об этом, и она сказала: «Пророк ﷺ прошептал мне, что он скончается от этой своей болезни, от которой он умер, и я заплакала. Затем он прошептал мне и сообщил, что я — первая из его семьи, кто последует за ним, и я засмеялась»».

Я слышала, что ни один пророк не умирает, не будучи дан выбор между этим миром и миром вечным. Потом я услышала Пророка ﷺ говорящим во время болезни, от которой он умер, — а голос его был хриплым, — он говорил: «Вместе с теми, кого облагодетельствовал Аллах» [4:69] — этот аят. И я подумала, что ему был дан выбор.

Нам передал Муслим, нам передал Шуба от Са‘да, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Когда Пророка ﷺ настигла болезнь, от которой он умер, он стал говорить: «В обществе высочайшем»»

Посланник Аллаха ﷺ, будучи здоровым, говорил: «Ни один пророк не был забран (душой), пока не увидит своё место в Раю, после чего ему давали жить (дальше) или предоставляли выбор». Когда же он заболел и настало время его смерти, а голова его лежала на бедре Аиши, он потерял сознание. Придя в себя, он устремил взгляд к потолку комнаты и сказал: «О Аллах, в высшем сонме!» Я сказала: «Значит, он не останется с нами». И я поняла, что это то самое, о чём он нам рассказывал, будучи здоровым.

«Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр вошёл к Пророку ﷺ, а я поддерживала его, прислонив к своей груди. С Абд ар-Рахманом была свежая веточка сивака, которой он чистил зубы. Посланник Аллаха ﷺ пристально посмотрел на неё, и я взяла сивак, разжевала его, обтрясла и надушила, затем передала его Пророку ﷺ, и он почистил им зубы. Я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха ﷺ чистил зубы так хорошо, как в тот раз. Едва Посланник Аллаха ﷺ закончил, как поднял руку — или палец — и сказал: «В обществе высочайшего!» — трижды, — а затем скончался». Она говорила: «Он умер между моим горлом и подбородком».

Мне передал Хиббан, нам сообщил Абдуллах, нам сообщил Йунус, от Ибн Шихаба, сказал: мне сообщил Урва, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила ему, что Посланник Аллаха ﷺ, когда болел, дул на себя, читая суры-охранительницы (аль-Му‘аввизат), и обтирал себя своей рукой. А когда он заболел той болезнью, от которой скончался, я стала дуть на него, читая суры-охранительницы, которые он читал, дуя, и обтирала его своей рукой рукой Пророка ﷺ.

Нам передал Муалла ибн Асад, нам передал Абдул-Азиз ибн Мухтар, нам передал Хишам ибн Урва от Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра о том, что Аиша сообщила ему: «Она слышала Пророка ﷺ и внимательно вслушивалась в его слова перед тем, как он умер, когда он, прислонившись спиной ко мне, говорил: «О Аллах, прости меня, помилуй меня и присоедини меня к Высшему Сонму»».

Нам передал ас-Салт ибн Мухаммад, нам передал Абу Аввана от Хиляля аль-Ваззана от Урвы ибн аз-Зубайра от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ сказал во время своей болезни, от которой он не поднялся: «Проклял Аллах иудеев — они превратили могилы своих пророков в места молитвы»». Аиша сказала: «Если бы не это, его могилу оставили бы открытой (на видном месте), но он опасался, что она будет превращена в место молитвы».

Когда состояние Посланника Аллаха ﷺ стало тяжёлым и боль его усилилась, он попросил разрешения у своих жён, чтобы за ним ухаживали в моём доме, и они разрешили ему. Он вышел, находясь между двумя мужчинами, а ноги его чертили по земле, — между Аббасом ибн Абд аль-Мутталибом и другим мужчиной. Убайдуллах сказал: «Я сообщил Абдуллаху то, что сказала Аиша». Абдуллах ибн Аббас сказал мне: «Знаешь ли ты, кто тот другой мужчина, которого Аиша не назвала?» Я сказал: «Нет». Ибн Аббас сказал: «Это Али». А Аиша, жена Пророка ﷺ, рассказывала, что когда Посланник Аллаха ﷺ вошёл в мой дом и боль его усилилась, он сказал: «Облейте меня водой из семи бурдюков, завязки которых не были развязаны, чтобы я мог дать людям наставление». Мы усадили его в таз, принадлежавший Хафсе, жене Пророка ﷺ, затем стали лить на него воду из этих бурдюков, пока он не начал делать нам знак рукой: «Вы уже сделали (достаточно)». Она сказала: «Затем он вышел к людям, совершил с ними молитву и обратился к ним с проповедью»

Когда с Посланником Аллаха ﷺ случилось это (тяжёлая болезнь перед смертью), он стал набрасывать свою хамису (полосатую накидку) на своё лицо, а когда ему становилось тяжело от этого, он снимал её с лица. И, будучи в таком состоянии, он говорил: «Проклятие Аллаха на иудеях и христианах — они превратили могилы своих пророков в места поклонения», предостерегая от того, что они сделали.

«Я вновь и вновь обращался к Посланнику Аллаха ﷺ по этому поводу, и меня побуждало к столь частым обращениям лишь то, что мне не приходило на сердце, будто люди смогут после него полюбить какого-либо человека, занявшего его место, — никогда, и я не считал, что если кто-либо займёт его место, люди не свяжут с ним дурное предзнаменование. Поэтому я хотел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ отклонил это от Абу Бакра». Этот хадис передали Ибн Умар, Абу Муса и Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) от Пророка ﷺ.

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф, нам передал аль-Лейс, он сказал: мне передал Ибн аль-Хад от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Касима от его отца от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ умер, когда его голова покоилась между моей шеей (яремной впадиной) и подбородком, и после Пророка ﷺ я никогда не считаю тяжесть смерти чем-то неприятным ни для кого».

«Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) вышел от Посланника Аллаха ﷺ во время его болезни, от которой он скончался. Люди спросили: «О Абу Хасан, как чувствует себя Посланник Аллаха ﷺ этим утром?» Он ответил: «Хвала Аллаху, утром ему стало лучше». Тогда Аббас ибн Абд аль-Мутталиб взял его за руку и сказал ему: «Клянусь Аллахом, через три дня ты будешь подвластен чужой воле (букв. «рабом посоха»). И клянусь Аллахом, я вижу, что Посланник Аллаха ﷺ скоро скончается от этой своей болезни. Поистине, я узнаю лица потомков Абд аль-Мутталиба перед смертью. Пойдём к Посланнику Аллаха ﷺ и спросим его, кому перейдёт эта власть: если она будет у нас — мы будем знать это, а если у других — мы тоже будем это знать, и он оставит нам завещание». Но Али сказал: «Клянусь Аллахом, если мы спросим об этом Посланника Аллаха ﷺ и он откажет нам в этом, то люди не дадут нам этого после него. И клянусь Аллахом, я не стану спрашивать об этом Посланника Аллаха ﷺ»».

Мусульмане, находясь в утренней молитве в понедельник, а Абу Бакр вёл её у них, вдруг увидели, как Посланник Аллаха ﷺ отдёрнул занавес комнаты Аиши и посмотрел на них, стоящих в молитвенных рядах. Затем он улыбнулся, смеясь. Абу Бакр отступил назад, чтобы примкнуть к ряду, полагая, что Посланник Аллаха ﷺ собирается выйти к молитве. Анас сказал: «Мусульмане чуть было не отвлеклись от своей молитвы от радости, увидев Посланника Аллаха ﷺ». Тогда Посланник Аллаха ﷺ подал им знак рукой: «Завершите свою молитву». Затем он вошёл в комнату и опустил занавес.

«Поистине, из милостей Аллаха ко мне то, что Посланник Аллаха ﷺ скончался в моём доме, в мой день, между моим горлом и грудью, и что Аллах соединил мою слюну с его слюной перед его смертью. Ко мне вошёл Абд-ар-Рахман, держа в руке зубочистку (сивак), а я поддерживала Посланника Аллаха ﷺ. Я увидела, что он смотрит на неё, и поняла, что он любит сивак. Я сказала: «Взять его для тебя?» Он кивнул головой: «Да». Я взяла его, и он оказался для него жёстким, и я сказала: «Размягчить его для тебя?» Он кивнул головой: «Да», и я его размягчила. Перед ним стоял сосуд (рукве) или чаша (‘улба) — Умар сомневается — в котором была вода. Он опускал руки в воду и обтирал ими лицо, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха! Поистине, у смерти есть муки». Затем он поднял руку и стал говорить: «В высшем сонме», — пока не был упокоен и его рука не опустилась».

«Посланник Аллаха ﷺ во время своей болезни, от которой он умер, спрашивал: «Где я буду завтра? Где я буду завтра?» — имея в виду день, (когда очередь принимать его переходила) к Аише. Жёны разрешили ему находиться там, где он желает, и он оставался в доме Аиши, пока не умер у неё». Аиша сказала: «Он умер в тот день, когда была моя очередь принимать его в моём доме. Аллах забрал его (душу), когда его голова была между моей грудью и горлом, и его слюна смешалась с моей слюной». Затем она сказала: «Вошёл Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр, а с ним была зубочистка (сивак), которой он чистил зубы. Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на неё, и я сказала ему: «Дай мне эту зубочистку, о Абд ар-Рахман». Он дал её мне, я закусила её конец, затем разжевала, и дала Посланнику Аллаха ﷺ, и он почистил ею зубы, опираясь на мою грудь».

«Пророк ﷺ скончался в моём доме, в мой день, между моей шеей и грудью. Одна из нас, когда он болел, обычно читала над ним заклинание. Я пошла, чтобы прочитать над ним заклинание, и он поднял голову к небу и сказал: «В высшем сонме, в высшем сонме». Мимо прошёл Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр, держа в руке свежую пальмовую ветвь, и Пророк ﷺ посмотрел на неё. Я подумала, что она ему нужна, взяла её, разжевала её конец, встряхнула и подала ему. Он почистил ею зубы лучше, чем когда-либо это делал, а затем передал её мне, и тут его рука опустилась — или: выпала из его руки. И Аллах соединил мою слюну и его слюну в последний день этого мира и первый день мира вечного».

«Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) прибыл верхом на коне со своего жилища в ас-Сунхе, спустился и вошёл в мечеть. Он не заговорил с людьми, пока не вошёл к Аише. Он направился к Посланнику Аллаха ﷺ, который был покрыт полосатой йеменской тканью. Он открыл его лицо, затем склонился над ним, поцеловал его и заплакал. Затем сказал: «Ты для меня дороже отца и матери! Клянусь Аллахом, Аллах не соединит для тебя две смерти. А смерть, которая была предписана тебе, ты уже испытал»».

«Абу Бакр вышел (к людям), а Умар в это время обращался к людям с речью. Абу Бакр сказал: «Сядь, Умар», но Умар отказался сесть. Тогда люди обратились к Абу Бакру и оставили Умара. Абу Бакр сказал: «А затем: кто из вас поклонялся Мухаммаду ﷺ, то Мухаммад умер. А кто из вас поклоняется Аллаху, то Аллах жив и не умирает». Аллах сказал: «Мухаммад — всего лишь Посланник, до которого были посланники...» — до слов «...благодарных» [3:144]. И он сказал: «Клянусь Аллахом, люди словно не знали, что Аллах ниспослал этот аят, пока Абу Бакр не прочитал его, и тогда все люди восприняли его от него, так что я не слышал никого из людей, кто бы после этого не читал его». И мне сообщил Саид ибн аль-Мусайиб, что Умар сказал: «Клянусь Аллахом, как только я услышал, что Абу Бакр прочитал этот аят, у меня подкосились ноги, так что они не держали меня, и я упал на землю, когда услышал, что он прочитал его, — (поняв), что Пророк ﷺ действительно умер»».

Мне передал Абдуллах ибн Абу Шейба, нам передал Яхья ибн Са‘ид, от Суфьяна, от Мусы ибн Абу Аиши, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Аиши и Ибн Аббаса: «Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) поцеловал Пророка ﷺ после его смерти».

«Мы дали ему лекарство насильно во время его болезни, и он стал делать нам знаки, чтобы мы не давали ему лекарство насильно. Мы сказали: «Это из-за неприязни больного к лекарству». Когда же он пришёл в себя, он сказал: «Разве я не запретил вам давать мне лекарство насильно?» Мы сказали: «Это из-за неприязни больного к лекарству». Тогда он сказал: «Пусть в доме не останется никого, кому не дали бы лекарство насильно, пока я смотрю, кроме аль-Аббаса, ведь он не присутствовал с вами»». Передал Ибн Абу аз-Зинад от Хишама, от его отца, от Аиши, от Пророка ﷺ.

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, нам сообщил Азхар, нам сообщил Ибн Аун от Ибрахима, от аль-Асвада, который сказал: «При Аише упомянули, что Пророк ﷺ оставил завещание Али в свою пользу (как преемнику). Она сказала: «Кто это сказал? Я видела Пророка ﷺ, и я поддерживала его, прислонив к своей груди. Он попросил тазик, потом его тело обвисло, и он умер, а я даже не заметила этого. Как же он мог оставить завещание Али?»»

«Я спросил Абдуллаха ибн Абу Ауфу (да будет доволен им Аллах): «Оставил ли Пророк ﷺ завещание?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Как же людям было предписано завещание, или как им было велено его составлять?» Он ответил: «Он завещал Книгу Аллаха»».

Нам передал Кутайба, нам передал Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Амра ибн аль-Хариса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не оставил после себя ни динара, ни дирхама, ни раба, ни рабыни, кроме своего белого мула, на котором ездил, своего оружия и земли, которую он сделал милостыней для путников».

«Когда Пророку ﷺ стало тяжело, на него начали накатывать приступы (обморока), и Фатима (да будет доволен ею Аллах) сказала: «О горе отца моего!» Он сказал ей: «После этого дня твоему отцу не будет больше тяготы». А когда он умер, она сказала: «О отец мой, ты ответил Господу, Который призвал тебя! О отец мой, обитель твоя — Рай Фирдаус! О отец мой, Джибрилю мы возвещаем о твоей кончине!» А когда его похоронили, Фатима (да будет доволен ею Аллах) сказала: «О Анас, неужели ваши души согласились сыпать землю на Посланника Аллаха ﷺ?»»