Сахих аль-Бухари

Хадис № 52

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ، لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا إِنَّ حِمَى اللهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ».

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص20

«Дозволенное явно, и запретное явно, а между ними — сомнительные вещи, которых не знает большинство людей. Кто остерегается сомнительного, тот очищает свою религию и свою честь. А кто впадает в сомнительное, подобен пастуху, который пасёт скот у самого края заповедного пастбища: он близок к тому, чтобы вторгнуться в него. Знайте, что у каждого царя есть заповедное пастбище, и поистине заповедное пастбище Аллаха на Его земле — это то, что Он запретил. И поистине, в теле есть кусочек плоти: если он здоров, здорово всё тело, а если он испорчен, испорчено всё тело. И это — сердце».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3

Шарх1 Тахридж24 Редкие слова2

مُضْغَةً: (Мадага) В нём: «Поистине, в сыне Адама есть кусочек плоти (مُضْغَة — мудга); если он будет благим, то будет благим и всё тело» — имеется в виду сердце, потому что оно — кусок мяса из тела. «Мудга» — это кусок мяса размером с то, что можно разжевать, а множественное число от него — «муда‘» (مُضَغ). Отсюда же и хадис Умара: «Поистине, мы не взыскиваем между собой возмещение за мелкие повреждения (المُضَغ)» — под «мудаг» он имел в виду раны и порезы, за которые нет установленного определённого возмещения, уподобив их кусочку мяса из-за их незначительности по сравнению с тем, что велико из преступлений. Это уже было разъяснено в разделе буквы «айн». И в хадисе Абу Хурайры: «Он съел сушёный финик (хашафа) из фиников и сказал: он оказался самым приятным для меня из них, потому что он придал крепость моему жеванию (مَضَاغ — мадаг)». «Мадаг» с фатхой — это пища, которую жуют. Говорят также, что это само жевание. Говорят: «кусок с мягким жеванием» и «кусок с крепким жеванием». Он имел в виду, что в этом финике была сила при его разжёвывании.
يُوشِكُ: (корень «ва-ша-ка») В хадисе неоднократно повторяется выражение «юшику ан якуна кяза ва кяза» (يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا), то есть «близится, приближается и вот-вот наступит то-то и то-то». Говорят: «авшака юшику ишакан», и он «мушик» (то есть спешащий, близкий). Также говорят: «вашука вушкан ва вашакатан». Отсюда же и хадис Аиши: «Она поспешит (تُوشِكُ) вернуться от этого», то есть быстро вернётся от этого. А «ваший» (الْوَشِيكُ) — значит «быстрый» и «близкий».