Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص28
Знание будет отнято, появится невежество и смуты, и распространится хаос. Спросили: «О Посланник Аллаха, что такое хаос?» Он показал рукой, словно собирается убить.
85 - Передал нам Макки ибн Ибрахим, который сказал: сообщил нам Ханзала ибн Абу Суфьян от Салима, что он слышал Абу Хурайру, передающего от Пророка ﷺ слова: «Знание будет изъято, и невежество, и смуты будут явны, и распространится хардж». Сказали: «О Посланник Аллаха, что такое хардж?» Он показал рукой, изогнув её, как будто хотел убить.
Комментарий:
- Макки — это имя, а не происхождение, он один из великих шейхов аль-Бухари, о котором будет упомянуто в главе о грехе лжи.
- Ханзала — сын Абу Суфьяна ибн Абд ар-Рахмана аль-Джумахи аль-Мадани.
- Салим — сын Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба. В передаче Исмаили от пути Исаака ибн Сулеймана, рассказчика от Ханзалы, говорится: «Я слышал Салима», и добавлено: «Не знаю, сколько раз видел Абу Хурайру стоящим на базаре и говорящим: 'Знание будет изъято'», передача была маукуфа, но в конце видно, что она марфу.
- «Знание будет изъято» объясняется как «знание будет поднято», а изъятие понимается по хадису Абдуллаха ибн Амра, который следует после, что это произойдет со смертью учёных.
- «И явится невежество» — это неизбежное следствие.
- «И смуты» — в передаче аль-Асили и других: «и явятся смуты».
- «Харж» — с фатхой на хā и сукуном на ра, за которой следует джим.
- «Он показал так рукой» — это обобщение слова на действие.
- «И изогнул её» — частица фа здесь объяснительная, как будто рассказчик уточняет, что жест был искажен.
- «Как будто хотел убить» — это понималось из искажения движения руки, как будто он бьёт; однако это добавление не встречается в большинстве передач и, кажется, является толкованием рассказчика от Ханзалы. Абу Авана передал от Аббаса ад-Дури, от Абу Асима, от Ханзалы, и сказал в конце: «Абу Асим показал нам, как будто он бьёт по шее человека». Аль-Кирмани сказал: «Харж — это смута, а намерение убийства из его слов — по пути преувеличения, так как это неотъемлемо от смысла харжа, кроме если будет доказано, что харж употреблялся в значении убийства в языке». Я добавлю, что это упущение в книге аль-Бухари в разделе о смутах. Харж — убийство на языке эфиопов. Остальные обсуждения этого хадиса будут приведены там, если пожелает Аллах.
86 - Передал нам Муса ибн Исмаил, который сказал: сообщил нам Вухайб, который сказал: сообщил нам Хишам от Фатимы, от Асма, которая сказала: «Я пришла к Айше, когда она молилась, и спросила: 'Что с людьми?' Она указала на небо, и там люди стояли. Она сказала: 'Субханаллах'. Я сказала: 'Знак?' Она кивнула головой — то есть, да. Я встала, пока меня не охватило головокружение, и стала лить воду на голову. Пророк ﷺ похвалил Аллаха и восхвалил Его, затем сказал: 'Нет ничего, что мне не было показано, я видел это в своём положении, даже рай и ад. Мне было внушено, что вы будете испытываться в могилах, подобно — или близко к — смуте Мессии Даджаля'. Сказали: 'Откуда у тебя знание об этом человеке?' Верующий — или уверенный, я не знаю, кого именно имела в виду Асма — скажет: 'Это Мухаммад, Посланник Аллаха, который пришёл к нам с ясными знамениями и руководством, мы ответили и последовали за ним'. Он повторит трижды: 'Это Мухаммад'. Ему скажут: 'Спи спокойно, мы знаем, что ты был уверен в нём'. А лицемерный — или сомневающийся, я не знаю, кого именно — скажет: 'Не знаю, я слышал, что люди говорят, и повторил это'.